让我们的学校更美好（小的是美好的）

狂风暴雨，乌云暗压，这样的天气令人懊恼担心不已。雨过天晴，彩虹出现的瞬间，这小的美好让心情雀跃不已。

回首往事，浮现在脑海里的都是经历过的美好的小事。也就是这些小事情让整个的人生变得圆满有成就。

其实无论是从回忆，还是从经历和道德，甚至到政治与经济，小的都是美好的。今天我们一起走进德裔英国经济学家E.F.舒马赫的《小的是美好的》，看他如何运用经济学定位人类发展的新维度。

法国著名的思想家伏尔泰说：“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”美好的小事可以成就也可以毁灭。而好的经济学应该增进人类的幸福，而非是仅仅创造财富。

E.F.舒马赫的《小的是美好的》这本书从现代世界、资源、第三世界、组织和所有权四个部分来讲述经济学存在的意义。

只有知道了事物的本质，抓住了事物特点，才能够揭开它真正的面纱。在经济中，教育占有怎样的地位？经济与教育的关系是什么？未来的日子会是怎样的呢？

一、什么是经济学

“三个和尚没水喝”的故事，大家都知道，我们借用这个故事来说明什么是经济学。

“没水喝”情况之所以会发生，是因为每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成。从经济学来说，这是缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。

我们用经济学来分析：每个和尚都是有挑水的能力，这就是经济学上认为的“资源”；具体怎么做没有有效的制度安排，那和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。

通过这个故事，我们可以提炼出几个关键词：经济学、资源和价值。具体来说，经济学就是指“追求财富，是道德进步的源泉”。然而有些经济学家并不这样认为。

约翰·斯图尔特·穆勒(John StuartMill)认为政治经济学“不能单独存在，它只是一个组成部分而已;它是社会哲学的一个分支，与其他所有分支具有极为紧密的联系。即使在其自身的独特范围内，它的结论也是有条件的，并非直接位于其范围内的因素可能会与这些结论发生矛盾冲突”。就连建议“我们必须在未来一小段时间里继续将贪婪、盘剥和警戒作为信仰”的凯恩斯也警告我们不要“高估经济问题的重要性，或者为了其假定的必要性牺牲其他更长远、更重要的利益。

经济学是根据市场价值来处理商品和服务的，人们要平等自愿地交易。爱德华•科普尔斯顿指出经济学会侵犯其他科学，经济学要接受元经济学的指导。

因为元经济学的指导变化，经济学内容会发生变化；但它的物质价值和有效利用稀缺资源的核心是不会变的。

经济学中反复提到的就是物质与资源，资源包括土地、矿产、植物和教育。而教育又是最为重要的资源。

二、经济资源中的教育

E.F.舒马赫在书中说：

所有历史--以及当前的所有经验--指向了一个事实:最重要的资源是由人类而不是自然提供的，所有经济发展的关键因素来自人的头脑。他们的勇气、开创性、发明和建设活动会在某个时候突然爆发。

教育在所有资源之中最为重要。因为“教育的本质是传递价值观”。只有价值观成为我们头脑中的一部分，成为我们观察解释和体验世界的工具，我们才能够更好地生活。

具有三千年文化史的中国，教育一直在统治着人们的思想，为统治者服务。孔子是儒家学派创始人，是伟大的大思想家、大教育家和政治家，但他又是最早的经济学家。为什么这么说呢？

儒学崇尚孝道，以孝为尊，可是如何实现“孝顺”这一社会结果呢？“养儿为防老”，古时候人老了只能够靠子女的“孝顺”来养老，这是投资，有点像现在所说的“保险”。

“养子防老”就是把儿女当做“经济工具”，当作养老的资本。这是儒学里提倡的，也是孔子认为对的。

子曰：“父没，观其行；三年无改其父之道，可谓孝矣。”孔子一句话的意思是说，父亲死之后，儿子还能长期不改按照父亲生前立下的规矩去办事，这样才能称之为孝。

这就是经济学中的教育资源，虽然科学带来了社会的进步和大的变革，但它无法产生思想，不能对生活中的行为和对世界解读。

E.F.舒马赫认为：只有制造“健全人”的教育才能帮助我们。真正受过教育的人不是对一切事情一知半解的人，甚至不是对所有学科了如指掌的人(如果这件事可能的话)。

“健全人”不会怀疑他的基本信仰，怀疑他对于生活威胁和目的的观点。他也许无法用言语解释这些事情，但他在生活中的行为会显示出某种源自澄澈内心的确定性。

无论经济如何发展，教育的价值不能被改变。“健全人”的培养是教育的核心本质，即使再多的专业知识也无法替代这个核心。当现代教育变得成为了淘汰人，那就远离了教育的本质。

未来教育怎么发展，作为社会最重要的资源，该按照什么样的方式去进行呢？在经济风行的年代里，教育的功利性会得到改变吗？

三、教育的价值及其发展趋势

对于传统文化，我们采取的方式是取其精华去其糟粕。对于经济学中的教育资源，我们该怎么处置呢？

云南丑小鸭校长、教育学家詹大年认为学校是教育自然、自由发生的地方。教育在于自然发生，从心流淌。

德国著名的哲学家雅斯贝尔斯（KarlTheodorJaspers）认为：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

这也就是说人格影响，只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。教育中人格的形成很关键。

E.F.舒马赫在《小的是美好的》中阐释现代世界的状态:

如果说人类正在集体回避真理，那么真理也在各个方向上日益逼近人类。我几乎可以这样说:过去，人们需要花费一生的努力才能触及真理的皮毛;现在，人们只要不后退就可以看到真理了。但是，这又何其困难!

教育就是逼近真理zui快的途径，可过多的专业知识灌输反推真理远离。未来教育就应该像这样：在资本力量的扶持下，自由地生发。

写在最后

E.F.舒马赫英籍德国人，世界知名的经济学者和企业家，被后人尊称为"可持续发展的先知"，也是"世界十大环保人物"之一。

《小的是美好的》1973年首次出版，书中质疑西方经济目标是否值得向往，反对核能与化学农药，同时他也认为以经济成长作为衡量国家进步的标准是不合理的。

舒马赫认为现代技术和大型组织存在着对人性的扭曲和异化，人类需要拥有一种新的生产方式和消费方式，即以人为主要资源，提高教育水平，珍重土地，更有效地运用工业资源，发展人性化的中间技术。

他的观点激起读者的热烈反响，《小的是美好的》被印刷10多次，他的翻译本流入国内，有幸看到，真的感叹他不愧是"可持续发展的先知"，对环保的清醒认识，让生活发展更加美好。