北建工是哪个学校（梁思成诞辰120周年）

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梁思成（1901—1972）是我国著名建筑学家、建筑教育家，中国建筑学科的开拓者和奠基者，建筑历史、文化遗产保护、城市规划、风景园林等学科的重要先驱。他是国徽、人民英雄纪念碑的设计领导者，国家自然科学一等奖获得者，中国科学院院士，清华大学建筑系的创办人。#梁思成#中国建筑@梁思成先生 @中国建筑

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2021年，是享誉世界的中国建筑学家梁思成先生（1901-1972）诞辰120周年。

梁思成作为世界著名的建筑学家，他的成就是多方面的，但最重要的就是对中国建筑历史与理论的研究，他是这门学科的开创者和奠基人。

1

城市遗产保护观

梁思成先生对我国历史名城的高度认知由来已久，有持久的文化传承与历史积淀。

1948年，梁思成在《北平文物必须整理和保存》一文中赞美“北平市之整个建筑部署，无论由都市计划、历史或艺术的观点上看，都是世界上罕见的瑰宝，这早经一般人承认。至少北平全城的体形秩序的概念与创造——所谓形制气魄——实在都是艺术的大手笔，也灿烂而具体的放在我们面前。”在平津战役前，梁思成绘制了《全国文物古建筑目录》，交给中国人民解放军，使北平古迹避免受到炮击，很好地保护了北京的文物和古城墙。

1950年前后，梁思成曾任北京都市计划委员会副主任，他称北京乃庞大的历史艺术陈列馆，1951年他在《北京——都市计划的无比杰作》中更系统地阐述了北京历史文化名城的价值，他说“北京建筑的整个体系是全世界保存最完好，而且继续有传统活力的、最特殊、最珍贵的艺术杰作。”

梁先生还引用美国城市规划理论家Henry S·Churchill的著作《都市就是人民》中的现代理念赞美了北平建设。

1951年2月19日-20日，梁公在《人民日报》载文《我们伟大的建筑传统与遗产》，他在赞美中国建筑乃世界上最古老、最长寿、最有新生力的建筑体系的同时，特别分析说，中国自古就有“有计划的城”，他自豪地表示，有计划地营造城市，我们乃历史上最先进的民族。

从梁思成、陈占祥合写于1950年2月的“梁陈方案”即“关于中央人民政府行政中心取位置的建议”到同年7月发表在《新建设》杂志的“关于北京城墙存废问题的讨论”文章，都体现了他广博的城市遗产保护思维。

梁思成之所以有城市遗产观的执着，也来自他对《新民主主义论》的应用。毛主席说“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。因此清理古代文化的发展过程，剔除其封建糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件……中国现时的新文化是从古代的旧文化发展而来……”，这就是，中国现时的新建筑必来自古建筑，建筑师与文博专家只有认识并掌握旧建筑之规律，才可实施有根基之创作。

梁公说：“今后所有城市改建中，都会面临旧与新的矛盾，清理、剔除、吸收的工作必须慎重。”他列举李四光先生（1889-1971）的话“难道我们要以建造艾菲尔铁塔的方式来研究万里长城吗”，表达出不可用现代尺度去衡量传统建筑价值的观念。

2

建筑风格论

载于1953年3期《文物参考资料》的“古建序论”一文，由梁思成主讲，林徽因整理，是一篇融建筑遗产保护与建筑风格论为一体的佳作。文章不仅有梁公对中国建筑按历史发展的六大阶段分类说，即商殷周到春秋战国、秦汉到三国、晋魏六朝、隋唐到五代、辽宋到金元、明清两朝，还从六个方面给出了中国建筑的定义属性，其涵义为：一、建筑是人类克服自然斗争的记录；二、建筑是艺术创造；三、建筑反映社会生活和政治经济制度；四、建筑体现不同民族性格与特征；五、建筑是人类造型创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类；六、建筑在文化上也有最高度的代表性。

1954年梁思成在全国科协做了“祖国的建筑”讲演，他不仅阐述了新中国建筑师的任务，是必须要随时随地深入遗产进行学习与调查，为创造未来奠定基础，还结合对毛泽东《新民主主义论》中“民族的、科学的、大众的文化”之理解，倡导它应成为建筑风格与遗产保护的准则。这就是说，建筑师要具有历史文博观，要知晓建筑的“方言”，特别要从建筑的“文法”中汲取养分，如山、水、云、霞、卷草、花朵等纹饰中传承与利用。梁公指出，在研究并应用建筑遗产时，要在创作中灵活运用，如“彩画的斗拱和雕花的白石栏杆，用在大戏院门口可增壮丽，若在一般建筑物上就显繁琐且铺张，即使是美丽的斗拱和白玉栏杆也被连累成‘糟粕’了。”

梁先生在1953年访苏回来后，写有“今天学习祖国建筑遗产的意义”一文，由当时的北京市都市计划委员会颁发，文中体现了重要的建筑遗产观。

70年前，梁思成还在《建筑学报》上载文“建筑创作中的几个重要问题”，他从遗产观强调并论证了新的建筑风格，他认为，新风格并非一朝一夕可形成，也非某位建筑“大师”一时的灵感而创造，它是经济基础之反映，是社会的产物、历史的产物、时代的产物。这实际上是在讲，无论遗产保护与欣赏，也无论建筑新创作本身，都离不开对建筑美的认知。建筑美不管你是否意识到，都要通过人的感觉器官形成一定体系的反应，它不仅脱离不了对自然的认识，也脱离不了所受社会思想意识的影响。同时，建筑之美更涉及形式与内容，涉及当时的“适用、经济、在可能条件下注意美观”的建设方针。对此，梁公辩证地分析：建筑美即美观问题，不在用高价的材料，而在设计上是否取得优美的形状，“住宅建筑或次要的公用建筑是尽可以吸收过去民间建筑的许多简朴优秀的手法而得到艺术效果的，美观完全是意匠的问题。”就此，他举例赞扬了莫伯治的广州北园酒店、张镈的人民大会堂与民族文化宫设计等作品。

重温梁思成世界遗产视野下的建筑遗产，可以看到他对建筑遗产保护问题的批评态度，如1964年7期的《文物》杂志刊有《闲话文物建筑的重修与维护》一文，他通过与茅以升（1896-1989）等重返阔别30年的赵州桥与正定，坦言道，我们不能对自己的工作视为十全十美，更不可狂妄自大，共有六方面建言，虽然这是57年前的观点，今日读来仍然有效力，梁公说：一、不可将古建筑修得焕然一新，要整旧如旧；二、文物建筑修缮中要“一切经过试验”；三、古为今用的原则要恰当的利用；四、针对1961年国务院的第一批国保单位公布，梁公认为应将国家修缮经费的“钢”用在刀刃上，要输血打针，不涂脂抹粉；五、不少遗产建筑虽有绿化但没有发挥红花与绿叶的效果；六、对古建修缮最恰当的表现是“有若无，实若虚，大智若愚”等。

3

各民族的建筑之间的“可译性”

各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族有用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样：

如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。

简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉热的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。

又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。

这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族有用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。

4

对中国建筑体系的总结

历代木构殿堂外观演变图

梁思成先生在《中国建筑的特征》中指出，中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。至迟在公元前15世纪体系已经基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。三千五百年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

梁思成先生将中国建筑的基本特征概括为下列九点。

(一) 个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。

(二) 在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物建造而成的。往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。

(三) 以木材结构为主要结构方法。房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一付梁架。每一付梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两付梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。

(四) 斗栱：在一付梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗综合构成的单位叫作“斗栱”。

(五) 举折，举架：梁架上的梁是多层的；上一层总比下一层短；两层之间的矮柱(或柁墩)总是逐渐加高的。这叫作“举架”。屋顶的坡度就随着这举架，由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。

(六) 屋顶占极其重要的位置。

(七) 在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的。大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，如额枋、梁架、柱头和斗栱，无论外部内部都如此。

(八) 所有木构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使其成为建筑本身的装饰部分。

(九)中国建筑体系的特征： 在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦；尽量利用各色油漆的装饰潜力。木上刻花，石面上做装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。

5

小结

梁思成的城市与建筑遗产观，不仅因其才华而精辟，更因为置自己于风口浪尖才出现了困惑，这或许是今人恰应以道义与良知向他致敬之处。正如其在评价中国建筑体系时所说，这不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。

梁思成不仅是一位用建筑承载中国使命的巨匠，更乃一代20世纪建筑先贤。对先贤的纪念与再研究并非单纯地发思古之幽情，而要与当下的城市文化建设紧密联系在一起，与纪念主题的理念与价值追求相一致。

本文摘自：

微信公众号中式营造：建筑历史研究：《中国建筑的特征》梁思成

微信公众号文博中国：梁思成诞辰120年：再回首先生的建筑遗产保护观

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