桂林金大化妆学校（白先勇谈同性恋）

1983年，白先勇先生的首部长篇小说《孽子》出版，也是华文小说中少有的同性题材作品，在那个同性恋还被定义成精神病，甚至是违法行为的年代，这本小说的问世，影响非常巨大。

而白先勇先生，也在1988年的时候，接受采访表明了自己的性取向，正式出柜。

1、名门之后，一生漂泊

1937年的夏天，白先勇在广西桂林出生，他是大将军白崇禧之子，名门之后，自幼跟随父亲四处辗转，七八岁的时候，常常咳嗽发烧，经过医生诊断他染上了肺结核，这种病不仅难治，还会传染，为了治好他的病，据说白崇禧花了十根金条。

养病期间，家人与他隔离，只有保姆顺嫂和厨子老央照顾他，对于他们俩的陪伴与疼爱，白先勇无比感激，之后创作的小说中都有二人的身影。

"因为生病，我对别人的痛苦格外能感受到，也因为小时候经常一个人，对于那种孤独寂寞感觉，也特别清楚。我想，我是特别同情在感情上失败的人吧，总希望将大家说不出来的痛苦一一写出来。"

他那种悲天悯人，对周围人事物的同情怜悯，也是从那时候开始扎根。广西、重庆、上海、南京，都有他生活过的记忆，桂林的青山绿水，米粉小吃，上海的十里洋场，灯红酒绿，他将这些过往都写在了小说里，用自己的方式，留住这记忆中的影像。

无论他身在何处，对故乡的思念与归属，从未消减过。

广西桂林，就是他的故乡，《玉卿嫂》、《金大奶奶》、《花桥荣记》等小说，多次出现的桂林风景、米粉、桂戏、男女，都是他对桂林的怀念，每次重归桂林，他都要吃上三四碗的桂林米粉，这不仅仅只是美食小吃，也是他曾经的味道，是他童年全部的记忆。

小说集《台北人》，最能表达他对时代变迁的无奈，对过往岁月的怀念，对被命运戏弄的可怜人的同情。

风姿卓越的高级交际花，泼辣沧桑的舞女大班，卧龙浅滩的高官将军，落魄潦倒的普通人，他们来自五湖四海，职业身份迥异不同，唯一的共同点就都是异乡人。

白先勇也是如此，是这无数位异乡人中的一位，从台北到美国，从年幼到老年，他的一生都在漂泊。

而他的青春在母亲离世的时候，就彻底结束了，二十五的他，埋在了母亲的遗体，也埋在了自己生命的一部分。

母亲离世后，他按照仪式，走了四十天的坟，第二天，他就收拾好行囊飞往美国。出发当天，父亲白崇禧为他送行，父子俩的一别，就是永别。

三年后，白崇禧心脏病发，死在卧室里，父亲的突然离世，带给白先勇的不仅仅是悲痛，也是一个时代的结束，战争、荣誉、对错，都随着白崇禧的离世，成为了历史，到死都在外漂泊。

2、‘孽子’不是错误，只是天性如此

小说《孽子》，是白先勇写给那些在黑夜中彷徨流浪的孩子们的礼物，让那些孩子明白，他们的天性，只是少数，不是错误，不要自我放弃，不要在黑暗中沉沦、堕落，也呼吁社会对那些少数群体，少一点歧视与伤害。

对于性取向，白先勇没有承受过太多家庭的压力，虽然他没有跟家人坦白过这件事情，但父母还是感察到了他的不同。

对于儿子情感的特殊性，父母从未提及，用沉默的方式，尊重儿子的情感选择，没有因为他的性取向，而区别对待，对他的前途依然非常器重。

也因为父母的尊重和理解，才能让白先勇在健康的环境下，自信的成长。

这一点，很多现代人都做不到，特别是一些家长，在得知子女性取向后，不是打骂就是放弃，再不然就是把子女当成怪物病人，送去矫正医治，让他们遭受非人的对待。

父母对子女影响非常巨大，小说《孽子》中，那些流落街头，在四处漂泊的少年，几乎都是因为家庭问题，才会被流浪，被放逐，无处可去，只能在黑暗中相互取暖。

性取向的曝光，带来的不仅是遭受周围人的嘲笑，有色眼光，更多的就是不知道该如何面对父母，他们既要接受自己是同性恋的事实，还要承受社会大众的歧视与偏见，以及道德伦理的压迫。

小说《孽子》出版到如今，已经过去快四十年了，但同性恋依然处于灰色地带，依然被妖魔化，边缘化，似乎异性恋就很高贵，同性恋就低人一等，其实，每一个群体要的不是特权，而是理解与尊重。

现如今，卖腐成为了潮流，腐剧成了明星演员快速走红的便捷途径，但一部部耽美小说被改编，一部部耽改作品在播出，可除了卖腐、卖弄外，还有什么意义，对同性恋群体没有丝毫帮助，不过是种变相的吃红利罢了。

卖腐炒作的人一堆，但为这个群体说话的人，几乎看不见，而小说《孽子》的出版问世，在社会上造成了一定了热议，很多人开始正视这个群体。

之后被改编成电视剧，包括白先勇先生的出柜，都给了这一群体很大的鼓励和希望，特别是电视孽子播出时，就有家长给电视台打电话，希望在电视剧片尾处加上一行字幕，告诉自己因为同性恋而离家出走的孩子，早日回家，爸爸妈妈已经原谅你了。

白先勇在小说《孽子》出版之后，又在杂志上发表了一篇文章，《写给阿青的一封信》，阿青是小说《孽子》中的男主角，借阿青这虚构的小说人物，给现实当中迷茫恐惧的少年送上一点安慰。

在那个网络根本就不发达，思想比较落后的年代，'同性恋'就是洪水猛兽，就是妖魔鬼怪，就是违背伦理道德的行为，其实，这种落后的观点到现在依然存在，白先勇本人虽然没有因为性取向，而被父母赶出家门，但他知道世上有太多的少年，因为性取向问题而遭受内心的折磨，这是一种无助的，无解，不知该如何诉说的问题。

为什么偏偏是自己跟大部分人不同？

因为天性如此，与生俱来，接受自己的不同之处，积极勇敢的生活，自尊自强的面对一切美好与险阻，压抑与掩藏只是在自我的折磨。

同性恋一向是社会上的少数派，社会的道德习俗都不是为他们而设的，有时甚至是反对他们的。因此，他们不从俗，对事物有独特的看法。那的确是思想家和艺术家的材料。艺术家不能自囿于成例、俗见，必须有独往独来的感性。处于"边缘"的个人以及民族，如犹太人、爱尔兰人等，有大成就的着实不少。这同时也因为他们受到中心社会的排斥，经常要提高警惕，注意四周，因而对人和事物往往都比较敏感。—《同性恋，我想那是天生的！》

3、 白先勇与王国祥的情谊

看过《树犹如此》的人，都会被他们二人真挚的情感而感动，这跟性取向无关，只是人性对情感的共鸣。

白先勇与王国祥的相识，发生在高二暑假的补习班，虽然是不同的班级，但命运的安排，还是让他们相遇，相知，相恋，相守，他们既是挚友也是爱人，是兄弟也是知己，从高中到大学，从台北到美国，整整38年的岁月里，他们几乎没有分离，人生道路上的艰难险阻，他们都是一同携手共渡。

在白先勇创办杂志《现代文学》时，经常入不敷出，要贴钱维持，王国祥会省下自己一半的生活，支持白先勇的理想。

在王国祥白血病复发时，白先勇尽心竭力的照顾，陪伴王国祥看病治疗，四处寻访名医，美国、台北、上海、石家庄，他都跑了个遍，只有有一点点希望，他都不敢错过。

在他看来，王国祥的生命，重于一切，可惜，奇迹没有发生，王国祥还是病逝了，在人生的道路上，他们守望相助，患难与共，抵御了无数风风雨雨，但在与病魔的拼搏上，输得一败涂地。

昆曲《牡丹亭》中，汤显祖可以让杜丽娘为爱而死，因爱再生，但现实终究还是现实，天人两分，无可奈何，谁都无法躲避。

"他是我的恋人，但是我们之间不完全是恋人之情或手足之情这样简单的定义，应该说他是我一生的生死之交。这份感情里面包括朋友、爱人、儿时默契的伙伴等多重含义。他是我一生中很重要的人，精神上的支持。他的过世是我人生中最无法挽回的遗憾。"

其实，将同性恋这一标签拿掉，白先勇与王国祥之间的情感，跟世间的恩爱伴侣没有不同，虽然没有一纸婚书，但两人之间的感情，胜过千言万语。

白先勇与王国祥38的感情，就是为同性恋群体正名的最好例子，只要洁身自好，保持一颗赤子之心，总会遇到对的人，相守到老，携手终身，当然，那些自甘堕落，滥交糜烂的人，无论是哪种群体，都不会得到尊重。

王小波说过：对爱情忠贞不渝的同性恋者总让人敬重！