大学文言文原文（大学）

此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下。

简介：大学，四书之首，为秦汉时儒家作品，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

原文

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。

译文

之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。

所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉长官，对子女的慈爱可以用于统治民众。

古书《康诰》里说：“保护平民百姓就要像保护初生的婴儿一样。”这就是要求诚心实意去努力保护，虽然不能完全符合，但也不会相差太远，生活中谁也没有见过，先学会养育孩子，然后再去出嫁的女人。

拓展

成教：实行教化成功。教，指教化，即精神感化。弟：封建社会道德之一，指弟弟应绝对敬爱兄长。弟，同“悌”。长：兄长。引申为上司，长官。慈：封建社会道德之一，指上对下的爱，主要指父母对子女，也指君王所谓的爱平民。如保赤子：据《尚书·周书·康诰》篇作“若保赤子”。是周成王告诫康叔的话，意思是要他保护平民如同母亲养育保护婴儿一样。赤子，初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”中：“符合”的意思。

孝、悌、慈，是处理家庭关系的基本要素，个人修养的是非得失，国家的治乱安危，皆取决于此。父慈子孝、兄友弟恭，家庭定会和睦，家族必会壮大。先从自身做起，使自己懂得孝悌之道，他日为人父母，还要言传身教教化自己的子女，将这种好的德行一代一代传递下去，好的家风也是家族百年不倒的秘诀。

人生是有限的，并不是每个人都能在有限的人生内成就宏功伟业。而作为普通人，我们可以从自己做起，从自己身边的小事做起，修养好自己的德行，以自己的言行影响并治理好家庭，使自己的家庭和睦幸福，进而影响到邻里，形成良好的风气。从而因为我们的躬行，使道德与正气得以高扬，这就是我们人生的价值。

好了，今天就到这了，每天花几分钟读几句古文，了解古人的智慧，发散自己的思维，提高自我的认识，希望越来越多的人加入我们。