大学古文原文（怒恐欲忧不走心）

【白话文】

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。

心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

【助记打油诗】

怒恐欲忧不走心

【五行时间管理术属性】

金▪目标

【学习心得】

1.愤怒、恐惧、喜好（欲望）、忧虑，这四种负面情绪会导致自己的心态不端正，无法做出正确的判断行为。遗憾的是，这四种情绪几乎主宰了我们的生活。我不爽、我害怕、我想要、我担心，每一天我们是不是都有一种或几种这样的感受？所以最后我们迷失了自己。

2000多年前，曾子就告诉我们，不生气、不害怕、不强求、不担心。说得真好！

2.曾子进一步指出了迷失自己的后果：看不见、听不见，吃东西没味道。这相当于变成了木头人，后果很严重。被“怒恐欲忧”四大恶习折磨的现代人，心里有事儿的时候，还真是这个样子。

3.是该好好想想，自己真正需要、真正想要的是什么，并且一定要让目标不要局限于自私的物欲，这样，也许才能做到“正心”吧。

【附：文言文原文】

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

【学员学习心得 戴知毅】

1. “入定而得思”，是古人修心的法门，现代社会中，“入定”成了一个极其困难的事项，尤其是怒恐欲忧中的“欲”字的考验显得极其突出。“手机在侧”远比“美人在侧”也更容易做到，也更能打断修心进取的欲望。

2. “怒恐欲忧不走心”的总结有着独特的意趣，“人生不满百，常怀千岁忧”，怒恐欲忧不走心，既是修心的一种前提和手段，又何尝不是一种修心的结果。往往越是修心至臻的人，越能够洞见事物的本质以及利害得失，进而更加能够规避事物本质之外泛起的浩如星海的沉渣滋扰心绪，并且这种规避是基于理性和行动力，而非基于阿Q那般的自欺欺人心态；反之则会每况愈下。

3. 古希腊哲学家伊壁鸠鲁也曾总结：“幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰”，这一思想也是罗马鼎盛时代纵欲主义和西方个人主义的起源思想之一，当然这一思想将远离怒恐忧，从欲而为当做了终极目标，非常实诚，比起我们自己的祖先少了一些“更为伟大的目标”。