唐玄宗设立的音乐学校（唐玄宗李隆基为何成为戏曲界的梨园鼻祖）

梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。 我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

梨园与唐玄宗

中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，由一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。

唐玄宗时，自幼精通音律，热爱歌舞表演，于是，他就下令在太常寺之外，单独设立了管理和教授俗乐的教坊——梨园。唐玄宗李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。

为什么俗称梨园神是“老郎神”呢?

这就是为什么今天的戏曲艺人入行之前先要拜唐玄宗，都被称为“梨园弟子”的原因了。他们把供奉的行业保护神叫“老郎神”。因为在有些地方的方言中，“老”是“小”的呢称，“小儿子”常被叫做“老儿”。李隆基是唐睿宗的第三个儿子，也就是“小儿子”即“老郎”。玄宗也常称“三郎”。在史书有关玄宗与贵妃的记述中也有“三郎”之说。这就是“三郎”的由来。玄宗在梨园给梨园弟子们排练时，常对他们说：“你们要好好练，别给三郎丢脸!”

唐玄宗对于音乐的敏感度是非常高的，据说当三百名乐工齐奏时，但凡有一人走调，他马上就能听出来。他不但能歌善舞，还是一位专业的创作型选手。唐玄宗一生所作的曲子数不胜数，最经典最有名的当属《霓裳羽衣曲》了。

（梨园公会）

梨园与豫剧

豫剧，起源于中原（河南），是华夏五大戏曲剧种之一 ，华夏第一大地方剧种。也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。

看名字很多人认为比较粗俗、不高雅，但实际上并非如此，豫剧只不过出现的比较晚，没有得到古代的一些诗词赋客们的重视，豫剧的唱词，也很高雅，很有文化底蕴，有的还包含了很多的历史典故。比如，豫剧大师常香玉的代表剧目《花木兰》中，有一段唱词，花木兰为了说服父母允许她替父从军。

《花木兰》原词如下：

　　爹娘且慢阻儿行，女儿言来听分明：

　　吴宫美人曾演阵，秦风女子善知兵，

　　冯氏西羌名远震，荀娘年幼守危城。

　　这巾帼英雄留美名，儿愿替爹爹去从征。

短短的八句唱词中就包含了4个历史典故：

典故一：　“吴宫美人曾演阵”——孙武训宫女

吴王选一百五十名宫女让孙武训练，指定两个爱妃当队长。孙武首先约法三章，违反纪律就要以军法论处。宫女嘻嘻哈哈，不听指挥。孙武就命令执法官把两个队长绑去砍头。吴王让大臣去说情，孙武坚持杀了两个队长，选出新的队长继续操练，宫女果然吃苦受训，居然训出不错的陈列来。

典故二：“秦凤女子善知兵”——杨家女将

秦凤，秦凤路，“路”是北宋的行政区设置。秦指秦州(今甘肃夭水市)，凤指凤翔府(今陕西凤翔)，治秦州。历史上的杨文广曾任秦凤路的副总管，因此，秦凤女子，指杨家将中的女将群体：佘太君、穆桂英、扬排风等。

（常香玉饰演花木兰）

典故三：“冯氏西羌威远震”——魏孝文帝的冯太后(不是生母)

冯太后:文成文明皇后，442-490，北魏文成帝皇后，长乐信都(今河北冀县)人。生于长安。冯氏的祖父冯弘、伯父冯跋是北燕国王，其父冯朗在北燕灭亡后降魏，官至秦、雍二州刺史，姑母是北魏太武帝拓跋焘的左昭仪。后来其父因罪被杀，她随姑母人宫。公元452年，文成帝即位后，封十四岁的冯氏为贵人，十八岁立为皇后。同年，立两岁的儿子拓跋弘为皇太子。按照"立子杀母"的规矩，拓跋弘生母李贵人被赐死。冯皇后抚养拓跋弘，待太子如同亲生。

文成帝死后，和平六年(465)献文帝即位，尊为皇太后。太后执政，定策诛杀专权跋扈的丞相乙浑。献文帝非太后所生，听政后诛除太后内宠。皇兴五年(471)献文帝禅位於五岁的太子拓跋宏(见魏孝文帝元宏)，自己仍过问大政。承明元年(476)冯太后毒死献文帝，再度临朝称制达十四年。她聪明果决，猜忌而长於权术，以重管、重罚驾御群臣，为其所用。

北魏百官原无俸禄，冯太后称制时，太和八年定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。称为“班禄”。班禄以后，贪赃满一匹者处死。规定地方守宰任期按“治绩”好坏为定，不拘年限。太和九年采纳给事中李安世建议，实行均田制，使农民附著於土地，劳力得以利用，荒田得以垦辟。北魏原来没有户籍制度，由宗主管理户口，称宗主督护制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合为一户。在九品混通制之下，赋役负担不匀，政府收入也受影响。九年或十年初，李冲建议，仿古制立党、里、邻三长，用以代替宗主督护的统治(见三长制)。定民户籍，按户徵发调役，当时反对李冲建议者很多，冯太后力排众议，认为立三长则廕庇的户口可以检出，课调可有常准，决定实行。结果不仅北魏本土见效，同南朝归於北魏的淮北州郡户口，几十年间也比属南朝时大见增长。冯太后主持制定的三长制、均田制和新的租调制三者配合实行，为孝文帝迁洛以后的繁荣富庶打下了基础。

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不同剧目的豫剧形象

豫剧表演富有激情奔放的阳刚之气善于表演大气磅礴的大场面戏具有强大的情感力度

典故四：“荀娘年幼守危城”——荀灌娘搬救

荀娘，名荀灌娘。晋朝人。其父荀崧其时驻守宛城(今河南南阳)，遭遇西域流寇数万人围城。荀灌娘请缨率领十余轻骑突出重围，去襄阳(今湖北襄阳)搬来救兵，保住宛城百姓。荀灌娘当时只有十三岁。荀灌娘的故事本身也是戏文。