中山大学文科大楼（全面解读）

解读“望里”

文/余作栋

前言:时令已是2018初秋，炎热依然蔓延。走进“望里”这个棉纺重镇，村村加工再生棉纱，处处可见村民忙碌身影，由此不难想像全镇的工业总产值已近30亿，纺织业是望里的支柱产业勿庸置疑。“远望平川尽头处，临境别有一方天”，穿过南茶寮、罗厝村居街道的繁华，不妨静心聆听江南名刹护法寺的故事传说、闲情行走燕窠硐的曲径通幽、放眼领略望洲山的群峦雄峰。

一、“望里”取名来由及历史沿革

望里，古称“荪湖”，唐、宋、元、明、清时归属亲仁乡。民国19年，原望里镇辖地荪湖、马鞍两乡（以鲤鱼山港为界）。民国29年(1940年)，荪湖、马鞍两乡合并为一，陈功甫（曾任国立中山大学文科教授）正隐居故里浃底园，时任马鞍乡乡长邀他取乡名，他以境内巍峨的望洲山和秀丽的鲤鱼港各取首字定为"望鲤"，寓"屏南山观鲤跃”之情趣，后简化为“望里”。

解放后，望里镇辖区分望里、合作两乡，1956年合作乡并入望里乡。1961年成立望里人民公社，1984年建立乡政府，1988年建制镇。2011年因区划调整望里并入钱库镇，分为望里社区和合作社区。2016年区划重新调整钱库镇管辖范围，增设望里镇。

现今的望里，总面积32.40平方千米。下辖3个居民区（南茶寮、港滨、镇前）、24个行政村（南茶寮、北岙、南北岙、北茶寮、河口、新民、浃底园、下堡、乌石岭、港头、六板桥、凤岙、马鞍、金家庄、罗厝、宫西、溪头埠、祺临、东前、雅儒、山岙口、护法寺、仙居山、神山）。

二、美丽新农村，幸福新家园

1、马鞍村

马鞍村东依马鞍山、南傍鲤鱼港，西邻六板桥，北靠凤凰山，由港边、浃尾两个自然村组成，常住人口1200多人，村民有陶姓、石姓、丁姓（回族）等。马鞍村经济建设起步较早，上世纪60年代中后期马鞍老一代乡贤们汇聚一起，就在石氏宗祠里办起了企业，带动村民发家致富。改革开放后，马鞍藉企业家走南闯北，遍及国内外。

马鞍“蝶变”，“望港佳苑”，鳞次栉比的套房，党建公园、“春晓长桥”、灯光球场，村庄面貌焕然一新，离不开基层党建的引领，现任望里镇委书记丁云勇说，“党员身份亮出来、平时工作看出来、关键时刻站出来、先锋作用显出来”，笔者这次走进望里，也走进了24个村，不少村庄的环境整治在党员干部的带领下确实取得了一定的成效。

2、溪头埠村

溪头埠，民国《平阳县志》作“荪湖”，当地《曾谱》称荪湖溪头。因处于荪湖之源小溪汇流之处而得名。荪湖又因兰芷丛生而得名，一称“荪草湖”，靠近荪湖山。这一带古时风景娟秀。

现今的溪头埠，辖洪厝、北山、界内、龙山头、南山、溪心6个自然村，共2500多人。自开埠以来，村内聚居有三十余姓氏族人，共图谋生，相聚相安。上个世纪六七十年代，村以开山采石闻名遐迩，我虽非望里本地人，却儿时就听父亲经常提起江南垟人盖房大多去溪头埠运载石料。

三、护法寺及其桥和塔

1、护法寺

据民国《平阳县志》记载：“邑中寺院始自隋唐，其时佛法已盛行。”坐落在荪湖龙头山下的护法寺，始建于唐大中年间（847—858），是钱库地区建筑时间最早，寺院规模最大的一座寺院。 传说当时有一位和尚，法名僧老，原在望州山顶古刹当家。为了方便越来越多的善男信女免受攀登之劳，又在龙头山脚下，选择一块风水宝地，修建一寺，坐南朝北，取名护法寺。到北宋乾德四年（963），他的继承者以为该寺太小，不能满足香火日盛的需要。于是就在原址上扩大规模，重建一座坐东朝西的护法大寺，占地面积达四十亩，同时外加墙围。建设基金都由各方捐赠奉献。据荪湖林氏宗谱记载：当时单南道林克一家就施田240亩。

2、桥和塔

护法寺桥，为梁柱式石桥，造型古朴大方，结构稳固，保存尚好，具有浙南山区北宋初期石桥风格。桥长十点三米，宽二点三米，通高三点九米，三孔四墩，左右两孔净跨二点二五米，中孔净跨三点七五米。在中节北首桥板侧沿自左向左横刻“时元祜三年（1088），岁次戊辰，十二月癸酉朔二日建。”得知建桥确切年月。 护法寺单檐塔 塔建于北宋元祐三年（1088年），为七佛塔形制，原有七座，存两座，一座完整，一座残无檐刹。当代仿造了一座，修复了一座，共三座。 塔为青砖粘白灰浆砌造单檐塔，六角平檐仿木构楼阁式，高四点二米。由塔基、塔身、塔顶三部分组成，底层台基雕饰水云纹，上置雕饰华丽青砖做成须弥座二层，一层束腰雕饰宝相花，从中可看出仍有小部分保留唐代风格，上一层束腰各面分别浮雕狮兽，狮兽呈摇头尾状，栩栩如生。塔身呈六楞瓜腹状，内空，正面设壶门，塔顶上置圆盘，周饰筒瓦顶青砖，菱角牙子叠涩出檐，檐下补间铺作一朵，补间铺作与转角铺作均为五铺作。屋面筒瓦项塔刹已毁，相传是葫芦顶。全塔构筑小巧玲珑，雕刻精细，是研究浙南地区宋初砖塔建筑艺术的重要实物。

护法寺塔与桥于1989年列为浙江省第三批文物保护单位，2013年5月被公布为第七批全国重点文物保护单位。

四、燕窠硐和望洲山

1、燕窠硐

燕窠硐也称燕窠洞，即和燕窝洞意思，在望里的大晰山上，传说大蜥山古时为岛屿，称荪湖山，曾有5只白燕在此筑窠而得名，窝穴在寺院大殿中的石壁上。白燕由壁下进硐，曲折盘旋，要经7个石室，呈现洞中套硐、硐里有天、硐外有硐、参差错落的奇特景观。由石门出硐即玉虚道观，玉虚道观始建于清至正年间，后被兵火所毁，1976年中秋重建。

2、望洲山

望洲山位于在浙江省温州市苍南县望里燕窝硐景区。是苍南境内主要山脉，海拔为753.3米，因地处沿海平原之中，突兀而起，所以显得十分雄峻，望州山南麓有荪湖山，地势险要，蜂峦众多，最高处为大尖山，上有龙湫，常云气蒸腾，风雨雷霆常从此出。山上有望洲台，传说望洲台上可见温州、福州、台州三州，故又称望三州山，为登高胜地，当地群众有正月新春和深秋时节登望洲山的习俗。

五、前进中的望里教育

美丽的鲤鱼港畔，灵秀的望洲山，望里，因为创办于1970的望里中学，以及望里一小、二小、三小，及其多所幼儿园的办学，教育硕累累，几十年以来培养了不少的社会人才。

六、望里董姓及大刀会董仁涨

望里诸多村庄董姓村民不少

望里六板桥董姓 始迁祖董会泉，系福建泉州兴公二十世孙，子富公第四子。原籍福建泉州府沙堤。约于清时入迁平阳县腾蛟明山前，配蔡氏，生子六：长子荣和原居故里；次子明玉徙居江南塘西，后迁居望里六板桥；三子明如居平阳县麻步西村，为西村、赤溪园林岭后之始祖；四子明世徙居渔寮荷包田；五子君伯分居福鼎溪底与七斗岗；六子赞卿分居福鼎岐腰及瑞安高楼及半垟小岭头、山仔头。繁衍成族，后裔分居各地。

望里乌石岭董姓 始迁祖董敦荣，系西汉董仲舒六十一世孙，福建汀州董七郎第四世孙，董青峯次子。约于明嘉靖元年（1522）壬午避倭寇之乱率经丰、经坡二子由福建泉州府南安县入迁大渔大岙心，不数载移居荪湖云岭下（今望里镇乌石岭村）定居。繁衍成族，后裔分居本县藻溪繁枝、宜山黄头图、金乡城内、灵溪街、芦浦林家院、龙港街路、新安西社、括山河西、石砰内湖、珠梅岭、安峰、龙沙、金乡底店和金华东乡东藕塘、温州市区、平阳昆阳、杭州泗安粗糠岗、甫山、瑞安飞云、上海南京路、厦门禾山吴村、浦城观音岭、青田白沙、宁波、临海长街丹屿背、象山马岙秦家墩、福鼎四斗、扁潭、盐塘、古岭小岙、玉环县城、坎门、东岙底等地和香港、澳门、台湾以及法国等。

大刀会及董仁涨

大刀会的会首董仁涨，六板桥人。 大刀会在南麂岛壮大后，于1944年3月7日，从舥艚登陆打败了国民党自卫中队，从而占领了钱库、括山、将军岭脚、仰头山等地，曾以护法寺为指挥部。 3月10日，县长张绍舞调平阳、瑞安、宜山等地兵警数百人，围剿护法寺。战斗打响后，装备精良的国民党部队，却被手持刀枪棍棒的大刀会，打得大败而逃。 3月27日，大刀会进攻宜山失利，钱库失守，张绍舞在钱库周边烧杀掳掠，制造了耸人听闻的“钱库惨案”。

七、望里其余村庄汇总

宫西村、东前村

1931年，宫西村创办了望景小学，是望里中心小学的前身。

望里南北岙李姓支派 始迁祖李景新，于清顺治十七年（1660）由平阳42都竹围入迁来此定居。 望里北岙李姓支派 始迁祖李景标，于清康熙四十二年（1703）由平阳县42都薛岙入迁来此定居。 兄弟同居，子孙发达，后裔分居芦浦鉴后垟、江山麟头、炎亭、小渔、石砰、林山头、前官、舥艚、下厝桥，以及平阳、温州、福州等地。

苍南蔡姓，系历史悠久的家族。据史志资料和《苍南蔡氏通志》记载，确认入迁苍南的蔡姓系蔡叔度苗裔。由于年远代湮，清初又遭“春旨迁界”，致世系鸿支俱难查考。但后经反复调查考证，基本上理清苍南蔡姓乃入闽始祖蔡用元次子蔡直待（名瑾）、三子蔡直衙二支后裔，于五代、明、清时期入迁定居，分布全县36个乡镇。

望里北茶寮村蔡姓族人属于蔡直待支派。

八、望里循环经济小微企业创业园 该项目是省重大产业项目、浙商回归重点项目、国家循环经济“双百工程”示范基地建设项目。项目坐落在望里镇河口村和北茶寮村，总投资约5亿元，总占地164亩，由32栋5层标准厂房组成，总建筑面积23.8万平方米，容积率为2.45。项目坚持以循环经济发展为方向，以再生纤维纺织产业集群为目标，以产业转型提升为主线，按照“废旧资源利用多元化、产品结构合理化、技术设备高新化”的原则，不断提升产业的核心竞争力。

（注:文中少量照片及部分内容引自网络）