王阳明大学问（天上掉馅儿饼）

弘治十六年（1503年），王阳明结束西湖疗养之后，回到京城。

又过了一年，"天上掉下来一个大馅儿饼，正好掉到王阳明碗里"。这年秋天，他受邀出任山东乡试的主考官，这时他33岁。

天上掉馅儿饼，要能接得住，王阳明的洞见，都在他出的这20道题目里面了。

1.天上掉馅儿饼

王阳明28岁才中的进士，然后工作了两年就回乡养病去了，能被邀请出任乡试主考官，那可是件不得了的事情。

要知道，乡试主考官要负责出题和给答案，这绝不是写一篇文章那么简单。全国饱学之士很多，能请他这个年轻人担此重任，王阳明自己都不敢想，但这就真实发生了，就像天上掉馅儿饼砸到他头上一样。

王阳明能够出任主考官和陆偁有很多关系。陆偁时任山东巡按监察御史，久闻王阳明的大名，所以特派使者前往京城，邀请他出任山东乡试的考官。

2. 青史留名之机

乡试的主考官必须是文章精粹之士，而且王阳明赴任的山东省是孔孟之乡，是古时齐、鲁、宋、卫国所在地，孔子的众多有成就的弟子也大多出自此地。

所以说，能够出任山东乡试主考官，选拔德才兼备的人才，那是至高无上的荣耀。

王阳明非常感激陆澄，因为是他给自己这样的机会，同时也感觉自己的责任重大。

按惯例，科举考试的主考官，大多是从京官中挑选。明朝，在王阳明生活的几十年里，乡试主考官大多是由负责教学的官员担任。王阳明当时是刑部主事，按说是不应该出任主考官的。

由此可以看出，这次任命是一次打破常规的人事变动，不是因为王阳明的特殊才能，是不可能这样的破例的。

对于王阳明来说，成为山东乡试主考官的意义，就是一个让自己青史留名的难得机会。

3.王阳明的20题

王阳明作为乡试负责人，他一共出了20道题目，当然也要相应地给出标准答案（下面的考点）。

其中四书3题：

1. 所谓大臣者以道事君，不可则止。

这一部分介绍了该如何去做好一名臣子。臣子应该以仁义之言来引导君王，如果君王不听，那臣子就应该奉身而退。

2. 齐明盛服，非利不动，所以修身也。

其中介绍了修身是《中庸》的"治国九经"之本，同时还论述了"存静持敬"和"克己复礼"的重要性。

3. 禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。

在这一部分中，王阳明认为一个人的地位决定了他要负的责任和义务。上古时代的大禹和后稷身居要职，治国安民是他们的责任，所以他们都热心于救民。

颜子因为没有官职，也就不存在救民的责任和义务，故而他才能安于自守，自得其乐。

但到了后世，人们却忘记了职位和责任的关系，为官之士以获取高位为荣耀，隐退之士以忘却尘世为高节，结果导致了进不能忧大禹，后稷之忧，推不能乐颜子之乐。

易2题：

1. 先天而天弗违，后天而奉天时。

王阳明认为在圣人眼中，人道即天道，道无天人之别，本来就是一个整体。然而常人由于受私欲所扰，将天人分别视之，只知其分，而不知有其理。应该"循理则与天为一"。

2. 河出图，洛出书，圣人则之。

王阳明认为天地万象都可以通过"河图洛书"中的数字来显现，圣人也是据此做《周易》。

书2题：

1. 王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰："能自得师者王。"

王阳明认为君王必须修其大德，同时还需要在百姓之间建立中庸之道，通过义务来裁决事务，通过礼来控制内心。要想做到这一切，就必须得到良师的教诲和辅佐。

2. 继自今，立政其勿以憸人，其惟吉士。

王阳明认为用人就必须用"善人"，而不能用"恶人"。一旦用了"善人"，都要用人不疑，这才是王者之道。

诗2题：

1. 不遑启居，猃狁之故。

王阳明指出周文王执政顺应民心，同时也让国民了解到边境防御是为了百姓之间的安宁，故戍边之士兵役虽苦，但无人厌烦。王阳明在这一部分还介绍了日常防备在国防中的重要性。

2. 新庙制以顺人心。

王阳明介绍了君王施政要顺应民心，并举了鲁僖公的例子。鲁僖公非常擅长这一施政之道，他为了顺应民心，曾修过一座非常华美巨大的寺庙。顺应民心的施政之道其实是始自鲁国国君伯禽，这一优良传统一直为鲁国后代国君所沿用。

春秋2题：

1. 楚子入陈，楚子围郑，晋荀林父帅师，及楚子战于邲，晋师败绩。楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。

王阳明介绍了上文的春秋笔法，并阐述了战国时期战争与防御的正道。楚王本来是侵略陈国与郑国，但《春秋》中并没有用"侵"字，而仅用"入陈"和"围郑"两词，"入""围"二字其实是为了指出失律丧师之戒。

当提到萧国灭亡时，没有用"萧国溃亡"，而是用"楚子灭萧"，一个"灭"字就断定了楚王的罪责。

晋、宋、卫、曹四国联盟本是四国公卿所为，但《春秋》中却将其记为"晋人、宋人、卫人、曹人"，没有指明具体的公卿名字，这表现了对列国公卿的蔑视，同时也暗示着这份同盟条约不可能得以实行。

2. 楚子、蔡侯、陈候、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。

王阳明介绍了由于吴王无德，陷入夷狄之道，故楚王联合蔡侯、陈候、许男、顿子、沈子、徐人和越人一起讨伐吴国。

《春秋》在提到蔡国、陈国、许国、顿国和沈国的国君时，用的是他们的封号，或为"候"，或为"男"，或为"子"，但提到徐国和越国，用的却是"人"，即被认为蛮夷。

在《春秋》中，将蛮夷之国徐国、越国与蔡国、陈国等国并列，这是典型的"春秋笔法"，表现了对徐国和越国的认可。

王阳明指出君子应该与人为善，不应该拘于世俗观念，把他们拒绝在外。

礼记2题：

1. 君子慎其所以与人者。

王阳明介绍了君子与人交往应该遵守礼乐之道，还指出了"慎独"的重要性。

2. 心好之，身必安之；君好之，民必欲之。

王阳明介绍了内心与身体、国君与百姓的统一性，即"心里爱好什么，身体必定能习惯它们；国君爱好的，民众必定也想得到它们"。

同时还指出心是身体的主宰，身体需要服从于心。民以君为心，君以民为体，如果君主仁义，那么百姓也肯定仁义，如果君主残暴，那么百姓也肯定会以暴制暴，二者是一个整体，不可分离。君主必须依存与百姓，如果君主遵循人伦道德，百姓也会遵守人伦道德，这样君主才能实现长治久安。

论1题：

1. 人君之心惟在所养。

王阳明指出欲想实现以善养心，必须克服内心的私利私欲。此外，还需要存养省察，即在无事时，要注意存养自己的习性；有事时，要注意省察克服自身的私欲。

表1题：

1. 拟唐张九龄上《千秋金鉴录表》。

《千秋金鉴录表》是张九龄在唐玄宗生辰时上的奏折，语言诙谐，充满惊世之语。王阳明觉得向皇帝送这样的贺仪最为恰当，不应该送美玉等珍奇的宝物。

策问"策五道"

关于这5道策论题，会在下一篇文章中详细介绍。

总之，王阳明在主持山东乡试过程中，共出了20道题。

经义题目大都出自"四书五经"，和经世致用有关的语句。

策论主要是考察考生对当时急务的对策。

所有题目和答案，都是王阳明亲自执笔写就。王阳明不但是在出一份考题，其实也是他表明自己治国理政远大抱负的心声。

这些题目出的水平如何？只能留给后世评说了。

备注：图自网络侵删

作者：嘞一李，曾经是武警老兵，今天在闹市修行，和你一起修心，传播正能量。

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