武士学校（6岁就进行切腹练习）

进入到江户时代以后，日本全国分为了若干个领土，称之为藩。由此各个地区形成了自己独特的教育体系。

日本历史学家河合敦认为：“教育是由各藩来负责的，其中形成了独特的风格。甚至出现了6岁开始就进行切腹练习，无条件效忠将军的会津藩教育体系。”

萨摩人的教育系统

萨摩武士的勇猛在江户时代已经闻名天下，直到1773年萨摩藩才在领土内成立自己的学校。在此之前，被称为“乡中”的教育系统就全面担负起培养藩士的重任。

萨摩藩把藩士的孩子们组成称为“乡中”的教育团体，进行自主教育。6岁到10岁左右的孩子被称为“小稚儿”，11岁到15岁左右被称为“长稚儿”，15岁到25岁左右（娶妻前）被称为“二岁儿”，每个年龄段的人互相钻研学习。

此外，年功序列的教育制度也在发挥作用，小稚儿集团由长稚儿指导，长稚儿由二岁儿指导。

萨摩藩的领土里没有特定的教育设施，但藩主规定孩子们每天早上6点到自己敬爱的二岁儿的宅邸，在那里学习四书五经等知识。

孩子们在学堂学习四书五经

上午8点，同龄人聚集在马路和广场上，通过相扑、赛跑、跳绳等游戏锻炼身体。上午10点，小稚儿集体聚集在长稚儿的身边，重复今天早上学过的东西。如果做不好，就会受到长稚儿的斥责和责打。

从中午开始到下午4点是游戏时间。这期间孩子们可以自行活动，但是，不允许个人行动，必须和同伴一起玩耍。

下午开始是武道的锻炼，武士的训练从二岁儿开始，一般进行2个小时。到了下午6点，二岁儿以下的孩子被禁止一切外出。此外，在下午六点到晚上八点这段时间，长稚儿需要到二岁儿那里听他们训话，学习作为武士的应有之义。就这样，一天的工作终于结束了。

萨摩藩的教育重视的不是知识的学习，而是与同伴的团结、遵守长幼次序、武艺的精进、关键时刻舍命的觉悟，以及作为人的纯洁。持续接受这样的教育，成就了绝对服从主君命令的剽悍评价的萨摩武士。

乡中教育的现代还原

被誉为武士中的武士的会津藩的教育体系

萨摩藩的教育重视整体的素质教育，在日本江户时代独领风骚。此外，还有一个地区，被称为武士中的武士的会津藩，其教育体系也很有意思。

会津藩教育体系的构筑人是将军德川家光的异母弟保科正之。保科正之向家中发出了共15条的家训，具有特征的是第一条，以下是大意。

“一、大君(将军)之仪，应一心珍惜忠勤。不应以列国(诸藩)之例自处。若怀二心，则非我子孙。各绝不可从。”

“会津藩士首先要忠于将军，不要和其他藩一样行动，要全心全意为德川家服务。”

保科正之

为了感谢德川家光提拔自己成为会津藩23万石的大名藩主，报答家光的恩情，他把命令对德川将军家效忠的语句作为家训的开头。

会津藩的教育是这样的，到了10岁的家臣全员都要进入藩校“日新馆”学习，而家臣子弟的教育在此之前就已经开始了。

男孩到了6、7岁，就会进入城下的私塾学习读书写字，同时加入一个10人左右的小组，称为“什十”，每天一起玩耍。领袖称为什长，由9岁左右的孩子担任。什长每天都要对同伴诵读以下的“什规”。

打破成规的孩子会被处罚，处罚大致为“挨揍”、“埋雪”等体罚。

每天早上，什长都会领导孩子们朗读什规，孩子们每读完一条，都会回答“是”，并恭敬地鞠躬。

之后，什长会问全体人员：“从昨天到今天，有没有违反规定的人?”如果有人被控告违反，或者自己坦白，什长就会询问本人，大家一起决定制裁方法。当什长也无法判断的时候，就会请10岁以上的男孩判断，并遵从他们的决定。

此外，藩士的孩子们从私塾回到自己家后，首先要进入佛堂练习切腹的做法。制定规则的藩主保科正之的想法是“无论何时奉藩命切腹，都要像武士一样自杀”。

日新馆

“只要能帮助父母，就应该不厌其烦地工作。”

到了1805年，会津藩又向全体藩士分发了《幼年者心得之廉书家规十七条》，彻底贯彻了幼年时期的家庭教育。

下面介绍几个家规。

“其一，每天早起，洗手、漱口、梳头、正衣，看父母的脸色，根据年龄打扫座位，安排客人。”

“其三，父母及长辈出入必须接送。”

“其四，出门的时候要先和父母见面，告诉他们要去的地方，回去的时候也要告诉他们。所有的事情都要问父母，不要自己做。”

“十，不应诽谤别人，嘲笑别人，或因戏言而升至高处，临深则危。”

“十四、只要能帮助父母，就应该不厌其烦地认真工作。”

像这样，会津藩从小就向藩士灌输了对长辈和父母的绝对服从心。通过这样的教育，会津藩形成了独特的教育风格。

日新馆现代还原

结语

日本江户时代，各藩都有自己的教育体系，就像刚才介绍的那样，有的藩甚至形成了独特的教育。通过这些教育，日本全国形成了特有的忠君的武士道精神。