安徽新闻出版职业技术学院官网（河南5旬女子靠哭丧为生）

根据记载，哭丧是源自于儒家的礼仪文化，通俗来说就是以哭的形式唱出逝去亲人的生平，并将对其的哀痛和思念之情寄托其中，整个哭丧仪式会贯穿丧仪的始终，根据当地习俗的不同，甚至会有数次较大的哭丧场面。

但是有些人在哭丧过程中并不容易哭出来，可作为子孙后辈，如果在丧礼上没有痛哭流涕或者哭声很小，就会被视为不孝。

于是，“哭丧女”这个职业就应运而生。

为了求得“孝”的美名，孝子贤孙们会花钱请人来替逝者哭丧，而“哭丧女”的工作就是在丧礼上悲伤痛哭，以此来烘托丧礼的气氛，带动那些原本哭不出来的人留下眼泪。

但是发展至今这个职业在城市已经基本消失了，只剩下一些比较落后的农村地区仍然保留着这个习俗。

例如，如今已年过半百的河南偃师人武会霞，在当地从事哭灵职业已有七八年了，据介绍她一年要哭六七十场，磕头上万次。

可她却说“如果不是没有办法了，谁愿意做这行啊？”那么在她身上又有着什么样的故事呢？

职业哭丧人武会霞

“刚开始每场哭灵下来，我的腿都会被磕得破皮流血，嗓子也沙哑的不能讲话，真的是身心俱疲，可是为了挣钱也只能忍着。”武会霞面对镜头时面带笑容地说到。

从这番言语里不难发现，武会霞从事哭丧职业的背后有着不为人知的无奈和心酸，是什么让她坚持了七八年的时间呢？

据武会霞介绍，她生活在一个偏僻的山林里，那里出行非常不方便，家里上有年逾九十的老母亲常年卧病在床等着药续命，下有三个嗷嗷待哺的孩子等着养活，她和丈夫每天日出而作日落而息，赚来的钱也根本不足以维持一家人的生活。

可是她跟丈夫也确实没有其他的谋生手段，直到一次偶然的机会让她接触到了“哭丧”这个从前不曾了解过的职业。

那日，她与往常一样去县里给母亲买药，但是在前往县城的途中却遇到一户人家正在举办丧葬仪式，这本也没什么可值得惊奇的，但是有一行人穿着“奇怪的衣服”趴在棺材上哭声响亮切悲凉，引得她驻足观望了许久。

“这家人真是有孝心，哭得我这个外人都有些感动。”武会霞一时没忍住小声念叨了一句，旁边的人听闻却告诉她，那行人并不是死者的家属或者朋友，而是那家人花高价请来专门为死者哭丧的。

直到买完药回家的途中武会霞都还在琢磨，“一场哭丧下来比我干半个多月的农活还要挣钱，不就是哭丧吗，我也可以！干得好的话，家里的生活肯定会比现在好。”

可是回到家，看见卧病在床的老母亲，满头大汗的丈夫和三个嗷嗷待哺的孩子，她却不知道该如何跟家里人开口。

无故沾染白事，这在很多人看来都是一件很晦气的事情，丈夫如果知道她想专门去给别人哭丧，一定不会同意的。而且，她如果出去工作了，家里的农活、老母亲和孩子都得靠丈夫一个人操持，他怎么忙活得过来呢？

满怀心事的武会霞在吃晚饭时频频走神，这副异样被其丈夫看在眼里，“你怎么了？”一开始面对丈夫的询问，武会霞欲言又止却始终没有言明，可是面对丈夫的再三追问，她终于还是没忍住把自己当天的见闻和萌生的想法都和盘托出。

“不行！我不同意！”

意料之中，丈夫一听就立马严词反对，“你怎么还想自找晦气呢？”可是相比眼下家里的情况，悔气与不悔气在武会霞心里并没有那么重要，而且如果真有影响怎么会有人从事呢？

晚上躺在床上，武会霞辗转反侧，还是没忍住跟丈夫小声商量。经过一晚上的软磨硬泡，丈夫终于松口了，“你说得有道理，但家里的日子都要过不下去了，还管那些有的没的做什么呢！”

随后，武会霞和丈夫就决定先瞒着家里的老母亲和亲戚朋友，先去试试。

迈出“职业哭丧人”的第一步

打定主意之后，武会霞就四处去打听哪里有职业的哭丧团队还需要人，并且成功地在一场试演中通过了负责人的考核，然后给她安排了第一笔单子，自此武会霞正式迈出了成为“职业哭丧人”的第一步。

可武会霞终究是没有过哭丧的经历，免不了感到紧张，于是在睡觉前将逝者的生平事迹背得烂熟于心，并且一遍又一遍地在脑海里不停的进行演练，甚至连到了哪个阶段该用怎样的神情、怎样的哭法都一一设计了一遍，才放心入睡。

天微亮武会霞就起身出门去寻同伴了。到达集合点之后，她反复地与同伴沟通确认着丧仪的流程和内容，她希望自己的第一次工作能够圆满结束，这不仅能给她带来信心，还能让负责人更加认可她，给她分配更多的工作。

距离丧仪正式开始还有两个小时的时候，武会霞开始着装打扮，头上戴着白绫，身穿孝服，还特意化了妆，这样的装扮对于武会霞而言，其实是有点新奇的，可是她太过紧张，并没有那份闲心去关注。

装扮完毕不久，丧葬仪式正式开始。敲锣打鼓、摇铃念经，每一个环节都配合得非常好，那她就更不能出错。

念经进行到一半时，逝者的亲属和朋友，在主持人的指示下开始围着棺材缓慢转圈，跪拜，这一刻，武会霞知道该她出场了。

酝酿好情绪之后，带着哭腔的洪亮嗓音将逝者的生平事迹通过话筒传递开来，当然仅仅是这样还不够。渐渐地，她把自己代入逝者女儿的角色，声泪俱下，引得在场的人都为之动容，抽噎声一阵接一阵。

随着流程，武会霞结束了对逝者的生平简介之后直接扶棺痛哭。甚至她想到了家里常年患病的老母亲，眼瞅着老母亲也是半截身子埋入黄土的人了，瞬间悲从中来，仿佛失去至亲的就是自己，边哭边磕头，那情状甚至比逝者的亲生子女表现得更为悲痛。

“我看那一天大概磕了有600多个头吧……”谈起自己的第一次工作，武会霞依然记忆犹深地说道。

而她动情的哭丧也获得了主人家的认可，除了支付她应得的700元酬金之外，还额外给了小费。

这对于武会霞来说，无疑是值得高兴的，即获得了不低的报酬，还收获了认可。自此，武会霞哭丧人的职业生涯正式开启。

但随之而来的除了兴奋还有心酸。

成名背后的辛酸

由于自身出色的能力，武会霞逐渐在当地丧葬圈中声名鹊起，并且渐渐占据了一席之地。与刚开始只能等着负责人给她安排单子不一样，渐渐地有很多客户或者中介主动跟她联系，一年365天，她有一半的时间都在忙着自己的哭丧事业。

可是纸包不住火，渐渐地周围的邻居、村民、亲戚朋友都知道武会霞在从事哭丧这一行，都纷纷对她避之不及。

有的人在路上跟她相遇时会绕道而行；

有的人总是用异样的眼光看着她；

有的人在背后对她指指点点；

后来，甚至有亲戚特意跑来家里，对武会霞破口大骂：“你妈还活着，你去替别人哭灵是要咒你妈早点死吗？死人的钱你也赚，你还要不要点脸了？”

面对此情此景，武会霞直接愣在当场，一连闹了好几天，连母亲都开始责怪她。

面对村里人的误解和排斥，武会霞虽然嘴上没说什么，但心里却感到非常压抑，可也仅限于此。真正让她难过的是，亲人都不能理解她，甚至斥责她，这让武会霞差一点就崩溃了。

好在，丈夫始终是支持她的。亲戚来家里大闹的那几天，武会霞有一天实在没有忍住满肚子的委屈，偷偷地哭了整整一晚，第二天起来的时候，眼睛都是红肿的。

丈夫发现之后心疼不已，不仅好好安慰了武会霞，还去跟老母亲谈了一场，“外人不理解会霞，您应该理解！您怎么能跟外人一样去责怪她呢？她做得这一切也是为了家里好。”

起初，母亲还是不能接受，但好歹不会再对武会霞口出恶语。而武会霞在短短的几个月内疚赚了将近两万元，这对于这个多年来所有的积蓄加一起仅有3000多块钱的贫困的家庭来说，可是一笔相当可观的收入。

武会霞用这笔钱还了三个孩子一直拖欠的学费，还额外给每个孩子都留了生活费，去市里为常年患病，靠药物为生的老母亲买了更好的药，以往过年才能吃到的荤菜，饭桌上也逐渐见到了荤腥，这些改变才真正使武会霞得到了家人亲朋的理解。

回忆起曾经遭遇的这些，武会霞依然忍不住难过地说道：“比起身体上的疲惫，最难受的还是周围人的不理解。”

如今，武会霞在当地也算是名声大噪，她也愈发自信，再不会因为外界的声音扰乱自己的内心。经过这些年和丈夫的共同努力，家里的生活条件也得到了巨大的改善，这一刻，前些年所有的辛酸都得到了释怀。

干一行，爱一行

据武会霞介绍，她一年总共需要磕头上万次。

她每年要接七十多场的哭丧活动，每一场都要不断地磕头，一场哭丧活动下来最少要磕500多个头，膝盖和小腿被磨破皮、磨出血已经是家常便饭了。除此之外，每场都需要为陌生的逝者哭出感情，甚至有苛刻一些的主家还会要求要一直哭出眼泪，一场活动结束之后基本上都会声嘶力竭，眼睛泛红疼痛。

尽管已经过去了这么些年，回忆当初，武会霞仍然历历在目，甚至忍不住激动地说道：“哭灵不仅是一门技术活，也是一门体力活。但是不知不觉间，我已经从事这一行有七八年的时间了，一开始我根本想不到也不敢想我会走到今天。”

随着武会霞在丧葬圈的声名越来越大，她的事业也越来越红火，并且和丈夫一起组织了一个戏队，取名“心声”。

虽然当初武会霞是为生活所迫才选择从事哭丧行业，但如今哭丧在她眼里不仅仅只是一个谋生手段，更是她心爱的行业，她甚至给哭丧仪式带来了一种全新的理念。

这一理念是武会霞独创的，她认为哭丧不应该只是单纯地痛哭和讲述逝者生平事迹，还可以有更多的表现形式和方式，例如可以利用相关的歌曲、戏曲等来表达对于逝者哀悼和思念之情。

正是基于此，“心声”的主要节目就不再是传统的、单纯的哭丧，而是表演歌仔戏“二十四拜”，也叫作“行大礼”，古时候一般是用来祭祀祖先、求神拜佛，行礼之人一共要磕二十四个头，用于丧礼中表明“为生者而祈祷，为死者而哀悼”。

戏曲中的二十四拜

除此之外，他们还会跟着“潮流”走，会在现代流行曲目中挑选一些适合丧葬仪式的作为整个哭丧仪式的背景音乐，比如《哀乐》、《十跪父母重恩》等。

随着“心声”发展得越来越好，村民们也逐渐接纳了武会霞，甚至会主动帮忙，而武会霞也不会计较曾经的排斥和中伤，十分欢迎村民的加入。

如今，武会霞夫妇的“心声”团队已经在当地名声远扬，一家人的生活也稳步有序地前进，正所谓历经风雨，得见彩虹。

职业无高低贵贱之分

据了解，武会霞每场哭丧能够挣700块钱，一年大概要哭70多场，这对于他们一家人来说是一笔不小的收入。

从一开始勉强只能养家糊口，到现在已经买下了一套房。武会霞现在已经能够坦然平淡地谈起这些，并且还能为之自豪了，“我靠自己的劳动赚钱，并不觉得有什么不光彩的，而且我们这个还算得上是一种民俗文化咧。”

可是这个职业仍然经常被人看不起，对此有专家称，“职业哭灵是一种民俗现象，它和闹丧戏、挽歌有着相同的功用，都是在为亡人祈福，这其实无可厚非，旁人也不便干涉。”但依然有不少网友表示“老人活着的时候好好对待就行了，死了还搞这些形式主义有什么意义呢？”“这不是在咒自己的老人嘛？”

由此可见，还是有不少人对于“哭丧”这个职业多少是有些诟病的。

对此，我认为每一种职业都有其存在的合理性和需求度，买卖双方都坦然接受，又没有产生不良的影响或者触犯道德法律，身为旁观者，我们有什么立场去置喙呢？而且我们不是经常把“职业不分贵贱，人格不分高低”当作口号一样挂在嘴边吗？怎么到了“哭丧”这个职业，这句口号就行不通了呢？

武会霞为了赡养生病的老母亲，抚养三个孩子，凭借自身的能力和劳动力挣得每一分钱都是干净的，是值得被我们支持和尊敬的。

当然，这个现象也不仅仅发生在“哭丧”这个职业，甚至可以说随处可见。

2021年12月6日，安徽新闻出版职业技术学院一女生辱骂外卖员的新闻在网络上引起了热议。根据外卖员提供的聊天记录显示，女生地址写的学校南门，但是由于外卖单上的手机号码已停机，外卖员没联系上单主，也不敢将外卖放南门，一直带着。

而该女生19分钟之后通过APP与外卖员联系让它改送西门。外卖员称，“多给你送一趟一句谢谢不会说？”随后女生接连发来5段语音，“老娘就是你的上帝，我不命令你命令谁？你是打工的就是我儿子一样你知道吗？你不仅需要承受着还要给我笑脸，智障！”

聊天截图

此事件在网络上曝光后立马引起广泛关注，网友们纷纷发出谴责，之后外卖员收到了该女生的道歉，并称：“她还是个学生，没进入社会，我不想和她计较，也不想毁了她。”

该外卖员的大度是值得称赞的，对比之下则更显得该女生素质低下。但我更想问的是：现实生活中瞧不起外卖员的难道只有该女生嘛？难道不是大有人在吗？

他们不仅瞧不起甚至还会出言不逊，这让我十分不能理解，对于一个以正当劳动来换取生活来源的普通劳动者，他们凭什么呢？

说到底，“职业不分贵贱”目前为止仍是一种美好的愿景而已。

多少父母从小就教育孩子“要好好学习，长大了做个有出息的人。”

我想，当一个普通的为人民服务的基层劳动者应该不在大多数父母期待的“做个有出息的人”里边，大多数情况下“有出息”应该都是指有一定的社会地位，有体面地工作，有幸福的家庭。

当然，我们并不能因此责怪那些父母过于势利，毕竟谁不向往更好的物质生活呢？ 这不过是人之常情罢了。

但是我们应该教育孩子，不管他们将来会从事什么样的工作都不需要感到自卑。首先，这是一种社会的合理分配；其次，对于依靠自己的能力创造财富的人，应该并且值得得到相应的尊重。

总而言之，也许现如今还不可能完全的实现“职业不分贵贱”，但尊重每一个依靠双手劳动的人们是一个正常社会应该有的宽容和理解，是每个人都应该做到的。