大学的解释（大学）

此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下。

简介：大学，四书之首，为秦汉时儒家作品，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

原文

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

译文

孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需要再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收留搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

拓展

孟献子：姬姓，孟氏（亦称仲氏），名蔑，谥献，故史称孟献子。鲁国孟氏家族振兴的重要贡献者，春秋中期鲁国外交家，政治家。畜马乘：指初作大夫官的人。畜，养。乘，古时一车四马为一乘，指用四匹马拉的车。不察于鸡豚：意为做了大官的人，不应该计较养鸡养猪的小财利。察，细看，关注，引申为计较。豚，小猪，这里泛指猪。伐冰之家：古代祭祀时能用凿冰进行保存遗体的家族，指卿大夫。伐，凿。百乘之家：拥有一百辆车乘的家族。《孟子·梁惠王上》：“千乘之国，弑其君者，必百乘之家。”赵岐注：“百乘之家，谓大国之卿。”家，据《周礼·大司马》郑玄注：“有谓采地者之臣民。”古时致执政大夫皆有一定的封邑，或称采地，拥有这种封邑的大夫叫家。聚敛：聚，聚集。敛，征收。盗臣：盗窃府库钱财的家臣。长：成为国家之长，即君王。务：专心。彼：指统治国家的君王。无知之何：无法对付。

德政理论的缺陷就是重政治、轻经济，过分强调义利之分，片面要求人民舍利取义、克制私欲、清心寡欲、逆来顺受，以维护社会秩序稳定。殊不知没有经济的发展，没有雄厚物质财富的支持，这种稳定只是暂时的、表面的，也是脆弱的，甚至是虚假的。经济上富裕，会使绝大部人更注重教化，社会便会和谐。作为上位者，不要去和下面的人争抢他们的那部分小利，这样才能皆大欢喜。

好了，今天就到这了，每天花几分钟读几句古文，了解古人的智慧，发散自己的思维，提高自我的认识，希望越来越多的人加入我们。