描写大学的诗（大学）

此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下。

简介：大学，四书之首，为秦汉时儒家作品，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

原文

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫诗尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇（lù）矣。

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”

道得众则得国，失众则失国。

译文

《诗经》说：“使人心悦城服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。

《诗经》说：“巍峨的南山啊，岩石耸立。显赫的尹太师啊，百姓都仰视着你。”统治国家的人不可不谨慎。稍有偏颇，就会被天下人推翻。

《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个借鉴吧，守住天命并不是一件容易的事。”

这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。

拓展

乐只君子两句：这两句诗引自《诗经·小雅·南山有台》。乐，用礼乐进行娱乐。只，语气助词，犹“哉”。节彼南山四句：诗引自《诗经·小雅·节南山》。《节南山》这首诗是讽刺周王执政太师尹氏的。师尹，太师尹氏，是指周宣王时做过太师的尹吉甫的后代。太师是周代三公之一。节，雄伟的样子。维，发语词。岩岩，高峻的山崖。赫赫，显耀。具，通“俱”。瞻，注视。辟：偏差。僇：通戮，杀戮。殷之未丧师四句：出自《诗经·大雅·文王》。丧师，丧失众人。克，能。配，符合。仪监于殷，意为应以失败的殷商为借鉴。仪监，原诗为“宜鉴”，宜以……为借鉴。峻命，指天命。峻，大。道，指“絜矩之道”。

在“家天下”的封建时代，官员总是以民之父母自居，“爱民如子”是他们奉行的官箴。于是“父母官”的遗风数千年来盛传不息，以至于在当今社会依然能够感受得到。细想一下，古代社会的历史更替直至最后的消亡，其关键就在于为政者本末倒置，颠倒了自身与老百姓的关系。其实，官员不论职位高低，都是为民众服务，是人民的公仆，是人民的儿子，竭诚为民谋利，体现的是一片赤子之心。在工作中也如是，为下面的人着想，下面的人才愿意跟这你干，从而把工作做的更好。

好了，今天就到这了，每天花几分钟读几句古文，了解古人的智慧，发散自己的思维，提高自我的认识，希望越来越多的人加入我们。