中庸大学（大学）

感悟1

​这是我第二次读《大学》，收获比第一次读的时候大很多！这一次学习我才发现，朱熹把《大学》分成经和传两个部分，原来是这么的条理分明！学习时豁然开朗。

开篇之句“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”​，这一来就告诉大家学习要达到的理想境界，可以说是纲领性的句子。这“明德”我以前理解得很模糊，老师解释为“人性的本体，天理在我们的人性里面”，我们把它发挥出来就是“明明德”，这跟孟子课程的内容对接上了。

因为多数人不是“生而知之者”，因此明白理想境界之后​，我们要通过一系列的功夫修养去达到理想境界。但是在实操的过程中，总免不了各种习气的诱惑和旁枝末节的干扰，因此必须知道“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”我们的意念与行为要有所节制，从其大体。

《大学》的功夫修养次第也是儒家式由内到外的进程​——“格致诚正修齐治平”，最后达到和谐政治的目的。我在与人分享这段时，有人提出疑惑，认为这一套功夫修养进程似乎缺乏内在理性逻辑，不知道您是怎么看待这点的呢？有望各位有识之士指正！​

感悟2

​《大学》和《中庸》两个部分，我从中各选出一个感受最深的点进行分享：

《大学》​

以往总能听到“忠孝两难全”的话语，既然两难全，那我们要选择哪一个呢？《大学》“修身齐家治国平天下”这由内而扩展出去的功夫进路已经告诉我们答案：要选择“孝”。

“其家不可教，而能教人者，无之”，父母亲情是摆在第一位的。承认爱有等差，这样人的行为才更能做到心诚而发。

同时反过来，如果一个人在宗族或者社会上已经具有一定的位阶，那么他的行事准则不能够仅以“亲情”​为衡量标准，而是应该赏罚分明，向社会传递出良好讯息。

《大学》里的“絜矩之道”说的非常好，人应该做到言行一致。不过现代中国，人们总觉得社会礼俗让人变得虚假，似乎变成是心里一套背后一套，这和“絜矩之道”有冲突吗？

杜老师讲《中庸》​就很好地抵消了这个冲突。杜老师说：“仁义礼智的价值意识，有两个表达的形式——一是，用在自己身上，那是专一；用在别人身上，那就是时中。”​

中庸之道是内仁外礼的一个统合。

所以说中庸真的不容易做到啊！

（本文作者一纯，今年19岁，在家自学国学四年，有所感悟，愿能与您分享交流，您的点赞、转发、评论是我前进的最大动力，谢谢！*^_^*）