女子学校拷问部种子（造神计划）

1919年3月1日，朝鲜半岛正在为去世的朝鲜高宗举行国葬，汉城瞬间涌入了数十万“奉悼民”。

因怀疑高宗之死与日本人有关，再加上日本吞并朝鲜后的种种恶行，半岛民众积累数十年的怨气终于爆发。

“民族代表”和“青年学生”决心以朝鲜高宗葬礼为契机发动群众请愿，要求半岛独立。

青年学生更是在塔洞公园宣读《己未独立宣言》，并振臂高呼道——“朝鲜独立万岁！”。

三一运动

随后，群情激昂的学生和群众走上大街举行游行示威，沿途的市民纷纷参与，人数竟达到30万之众.

同时，平壤、义州、元山、南浦等地也爆发了示威活动，各城市罢工运动更是如雨后春笋般展开。

见此情况，日本政府同意了总督长谷川好道加大武力镇压力度的请求， 一场血腥的屠杀拉开了帷幕。

短短两个多月内，20000多名朝鲜民众死伤，近5万人被逮捕入狱。

而在众多死伤的朝鲜民众中，有一位名叫“柳宽顺”的少女在半岛光复后迅速“走红”，大量关于她的传记作品在短短几年间涌现出来。

柳宽顺

她被韩国塑造成为“三一运动”的象征，还获得了“三一运动之花”、“韩国圣女贞德”等美名。

可实际上，她虽然确实算得上抗日烈士，但和其它殉难的烈士相比，只是名十分普通的少女，不仅资历极浅，抗日事迹也并没有什么特殊之处。

那么为什么柳宽顺能获得如此殊荣，甚至被抬高到“圣女贞德”的等级呢？

这主要是因为梨花女子大学及教会为了自身利益发起的炒作行为，才生生把一名普通的少女塑造成为了——“三一运动女神”。

今天，我就想为大家介绍这位少女的抗日事迹和被“神格化”的过程。

传教士推荐，免费入读梨花学堂

1902年11月17日，柳宽顺在大韩帝国忠清南道木川郡（今天安市）龙头里出生，当时半岛虽然已经被日俄深度影响，但还是名义上的“独立国家”。

她父亲柳重权是村里较为活跃的人物，不仅交游甚广，还经常仗义疏财，帮助村里的贫穷家庭。

柳宽顺

而更为重要的是，美国传教士对于半岛的渗透十分严重，尤其是在柳宽顺成长的阶段，几乎全村村民都成为了新教教徒，柳宽顺的嫂子甚至直接把自己的名字改成了玛利亚。

在这种氛围下，木川郡的民族活动十分活跃，而柳重权更是成为了核心人员，获得了美国传教士的高度赞誉。

所以，1916年，柳宽顺和表姐在基督教监理会的美国女传教士爱丽丝·夏普（Elice Shape）的推荐下，前往汉城免费入学梨花学堂（今梨花女子大学）普通科。

对，就是那个朴槿惠“亲信门”的导火索，闺蜜崔顺实之女郑宥拉就读的学校。

1915年13岁的柳宽顺

在梨花学堂上学的柳宽顺（右上）

至于为什么能免费，这当然是因为“梨花学堂”本就是美国传教士为了传教而建立的。

在此学习期间，柳宽顺培养了民族意识，并在1918年4月从普通科毕业升入了高等科，而学习地点就是学校旁边的贞洞第一教会，可见教会对她人生的影响程度有多大。

三一运动爆发，回到故乡开展独立运动

1919年1月22日，在位44年的前大韩帝国开国皇帝、现在的德寿宫李太王李熙突然去世的消息公布。

虽然，日本官方宣布李熙的死因是脑溢血，但半岛民间普遍传言李熙是被日本人毒死的，因为此前他曾企图派代表到巴黎和会争取独立，导致日本人恼羞成怒。

李熙虽然在位时毫无作为，基本就是各方傀儡一样的存在，但其毕竟是所谓的“开国皇帝”，是朝鲜民族的重要精神领袖。

李熙

所以，李熙的离世还是极大刺激了朝鲜半岛人民的脆弱心灵，反日情绪陡然升级。

而日本为了表示尊重决定在3月3日举行国葬，数十万半岛各地民众因此齐聚汉城，更是让独立运动有了群众参与的基础。

就这样，高宗李熙之死成为了加速独立运动的催化剂，也成为三一运动爆发的“导火索”。

1919年1月25日、2月12日、2月14日，汉城青年学生几次聚会，开始酝酿和实施独立运动。

而各种教派人士经过多番磋商也在2月24日实现合作，形成了三教联合的局面，他们决定和青年学生联合发表《己未独立宣言》，展开示威和请愿运动。

随后便是文章开头的一幕，数十万民众分3队举行游行示威，一队走向外国领事馆集中地街道，一队走向德寿宫，一队走向日本驻朝军队司令部。

三一运动

三一运动

他们挥舞着太极旗，一边游行一边高呼“朝鲜独立万岁！”、“日本军队滚出去！”等抗日口号，并散发各类宣传品。

更有一名高举太极旗的青年用自己的鲜血书写了四个大字——“朝鲜独立”。

此时的柳宽顺正在梨花学堂上大一，听说此消息后立即和朋友们买了纸和颜料，制作了70多张太极旗，贴在学校各处，还翻越学校围墙加入示威队伍（据说是因为学姐们不想让大一学生上街冒险）。

3月5日，朝鲜总督府向梨花学堂发出“休校令”，并要求非本地学生必须返乡，其实就是想赶紧把汉城的学生全部疏散。

柳宽顺虽然想继续留在汉城，但毕竟胳膊拧不过大腿，不过她也没有太沮丧，因为在返乡的路上她可以沿途传播独立思想，而且家乡天安同样有着运动的基础。

所以，柳宽顺对朋友们表示——“现在不是学习的时候，我们应该回到故乡开展独立运动，独立后再见面”。

回到家乡后，柳宽顺和教友们开始策划“独立万岁示威活动”，目的是吸引天安郡一带、甚至清州、镇川的人前来参与。

最终，果然有数千民众来到天安参加活动，而柳宽顺和教友在向群众分发完太极旗后，便带领大家走上大街呼喊爱国口号。

可是今时不同往日，因为此前半岛各地不断涌现的起义暴动造成了不少日本人伤亡，日本方面已经收到了很多相关报告。

比如朝鲜总督府的警务局对事态是这样报告的：

“朝鲜人持棍棒等凶器袭击宪兵、警察官署、郡厅、邮政局和其他官厅、学校，或破坏投石、焚烧公文、烧毁日人房屋，甚至袭击宪兵驻在所，枪杀所员，惨害镇抚警察官等，凶猛程度无法言状的暴行亦甚多。”

三一运动爆发后发生过起义的地区

因为半岛的民众运动已经严重威胁到了殖民统治，导致日本人的态度也发生了转变，逐渐由“压制安抚”变为“血腥镇压”。

所以，这场“独立万岁示威活动”立即遭到日本宪兵的武力驱赶，还造成一名民众受伤后不幸离世。

其实从伤亡人数上看，日本宪兵此时应该还是有所留手，毕竟出手太狠不利于日后的殖民统治。

不过柳宽顺等人显然没有意识到日本镇压群众的决心，所以便组织群众带着死者尸体到宪兵队抗议。

群情激奋之下，现场顿时一片混乱，一些暴怒的青年竟然在剪断电话线后意图冲击宪兵队。

此时，日本宪兵终于露出了他们暴虐的一面，竟直接用机枪向群众扫射，导致柳宽顺的父母及另外19人毙命，柳宽顺也随即被捕。

柳宽顺

随后，柳宽顺被送往西大门刑务所，并遭受到了严刑拷打，最终被判处7年徒刑。

1920年10月12日，在服刑一年多后，还不到18岁的柳宽顺因为营养失调及刑讯拷问致死。

光复后莫名走红，其实全是为了利益

1945年8月，日本宣布无条件投降，朝鲜半岛终于迎来了光复独立之日，但同患难易，共富贵难，在众所周知的原因下，半岛分为南北两国。

各派系和利益团体之间的斗争也开始进入白热化阶段，而其中一个重要的团体便是“教会”。

虽然教会对于启迪民智确实有一定作用，但主要目的还是为了传教，指望他们成为抗日的中流砥柱显然没戏。

但为了在朝鲜半岛占据更加有利的地位，他们必然要疯狂提升自己对于半岛光复的贡献，于是一系列的炒作行动便拉开了帷幕。

彼时，上任后的总统李承晚急需各界支持，便和新教勾结在了一起，公开表示——“希望你们表现得比三一运动时还要活跃！”。

李承晚

此外，他还建立了雇佣牧师进入军队的机制，使得教会力量顺利渗透进军队，信徒人数激增至超过300万人。

而作为回报，教会也不遗余力地支持李承晚，在几次大选中均旗帜鲜明地支持李承晚。

大家都知道韩国的各种传教行为十分猖獗，可见当初他们建国时就没打好底子。

在此情况下，具有浓厚宗教氛围的“梨花学堂”上位也就成为了顺理成章的事情，不仅改称为“梨花女子大学”，还是第一所获得国家认可的综合性大学。

梨花女子大学

随后，柳宽顺的事迹便开始迅速“走红”，大量关于她的传记作品和相关记述在短短几年间涌现出来，被塑造为——“三一运动的象征”。

之后，各种夸张的名号更是全部被安到了她身上，什么“三一运动之花”、“三一运动女神”、“韩国圣女贞德”等。

1962年，韩国政府追授她建国勋章，并封她为“独立烈士”，而在天安市还设有柳宽顺烈士纪念馆，柳宽顺体育场等，甚至西大门刑务所旧址也改建成为历史博物馆。

可事实上，三一运动共有20000多名朝鲜民众伤亡，超过7000人殉难，柳宽顺只不过是数万名被捕群众中的普通一人。

她的事迹和其它三一运动殉难的烈士相比，并没有更加特殊之处，和同为独立烈士的安重根、尹奉吉、李奉昌等人更不是一个等级。

半岛光复前，关于三一运动的著述和报道，比如朴殷植著名的《韩国独立运动之血史》中，从来就没有提到过柳宽顺这个名字。

而在光复以后，正是在梨花女子大学及教会方面的“疯狂炒作”下，柳宽顺才得到了如此高的名誉。

另外一个间接例证就是，半岛北方在很长时间内都根本没有提到过柳宽顺这个人物。

如果她的事迹真能够比肩安重根、尹奉吉等独立烈士，北方对于这个少女怎么会丝毫不知？

但不得不说，教会这一套真的是“十分管用”，直到现在韩国人都对于教会有着极度的推崇，其中最为重要的原因之一，就是他们认为教会对于半岛光复起了巨大作用。

其实，单独从事迹上来看，这位少女确实为半岛的独立光复事业付出了自己的生命，我个人也是十分敬佩的。

她是独立烈士不假，但显然以她的事迹被冠上“韩国圣女贞德”的名号实在是有些太过了。

这完全就是教会和梨花女子大学为了获取利益，夸大为光复半岛所做的贡献，而生生造出来的——“圣人”。

要知道圣女贞德可是成功解除奥尔良之围、帕提战役大破英军、接连夺回法国大量失地、护送查理加冕成查理七世的猛人，不知道柳宽顺何德何能可与之比肩？