审美标准的主要内容包括:真、善、美。“真”即人们的观照对象是否符合实际,是否符合事物的内在规律;“善”即是否符合功利目的,是否对历史的发展有益;“美”即人们通过感性形式观照人的本质力量从而引起的精神愉悦。
1、审美概述:要解决这个问题,首先应该明确什么是美,美是能够使人们感到愉悦的一切事物,它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确,审使人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见,审美是一种主观的心理活动的过程,使人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法,因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素,尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例,当时的许多行为在今天的人们看来是极端的丑恶,而在当时的人们的心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。
2、从哲学的角度来看,审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见,体现为他的个体性,审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现,即在每个时代或阶段,人们所处的环境,或多或少都会对人们的审美观造成影响。

3、由于审美是一种主观的活动,因此很多人会认为,审美只是人的一种特殊的行为,在其他动物中不存在审美。其实不然,人们对动物中是否存在审美这一行为的推测,很大程度上被人们的思维所左右,而并不是真正从动物的角度出发,因此难免存在偏差。因此也很难说审美仅是人类所特有的。
4、审美的范围其广泛,包括:建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上,街边的风景就需要我们去审美;坐在餐馆,各式菜肴需要我们去审美…….当然这些都是浅层次上的审美现象,我们需要审美,研究审美,更应是从高层次上进行探讨,即着重审人性之美。我们不断叩问自己的心灵,不断提高自己的审美情趣。
俗话说:“看这个人是什么审美标准就能知道他是什么样的人。”这话再准确不过了。艺术家的审美标准,政治家的审美标准,资本家的审美标准绝对是不一样的!因为他们看问题的立场和角度都有所不同。穷人和富人的审美标准也不一样,因为经济基础决定上层建筑。俗人与雅士的审美标准也大不一样。确切的说每个人的审美都算是不完全一样的,但是同一类人(职业,生活环境,经济基础……)的人审美的共性要多一些,(知道为什么要门当户对了吧!)范围再扩大一些就是民族。再扩大就是种族。至于民族这个问题要追溯历史。从他们的生产生活方式,沟通方式,政治体制,指导思想等等考虑。另外,审美一词包括好多方面:相貌,音乐,建筑,发型,雕塑,画面,服装等等。不能像楼上所说一样狭义理解。在你的眼里什么是美?你的美的判定标准是什么,这才是审美!说到审美的标准了,审美分为感性审美和理性审美,感性审美很直接、真实,但是相当不成熟,没有理论可言,毫无说服力!相比之下,理性审美相当成熟,而且有充分的理论作为支撑!有绝对的说服力!理性审美的不足之处是不知道理论的人不太容易接受、理解。所以成年人要是单纯的靠感觉这一标准来审美的话还不如一个小孩子……(个人认为)还有,审美标准虽说有固定性,但是也并不意味着不可改变,长期受一种意识熏陶,你的审美标准一定会改变的。
审美经验的基本范畴包括创作、美感、陶冶。
审美经验不是一种短暂的快感,而是人的内心世界中完整而复杂的动态过程。审美经验的过程可以分为这样三个阶段:预备阶段、高潮阶段和回味(体验)阶段。回味(体验)阶段。在预备阶段上,审美主体暂时从各种现实关系、特别是日常生活的逻辑关系中脱离出来。
高潮阶段作为审美经验过程的核心,它在主体审美知觉的同时,伴随了主体的审美愉快和感性认识。回味(体验)阶段则是在审美经验过程中细细品味和体会的阶段,此时,人的逻辑思维活动可能会介入到审美经验过程之中。
1.审美注意的选择:
审美知觉的“注意的选择”,其前提是中断人的日常生活的逻辑。当然,有了生活逻辑的中断,也不一定就必然走向审美。
2.审美知觉的选择标准:
审美知觉的这种特殊的选择,背后有两个动力:其一是事物本身、尤其是它形式方面的特性,格外吸引了审美主体的注意。就拿最简单的花卉来说,引起审美主体注意的,是花卉美丽的颜色、形状和勃勃生机,而花卉作为生物的属性此时只会倒人的胃口。
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