考博只是一种积累的方式

考博只是一种积累的方式，仅此而已，无论几年后我身在何处，回归文学，重读经典，是我内心的追求，回归学校，教书育人，是我事业的追求。这是考博日记第一篇，以此为记。

一袭长衫，落魄的长衫，是对孔乙己的素描。这篇文章十几年前读过，现在再读，感受自然不同。

长衫文化代表着一个时代的没落。士一阶级在中国的没落不仅仅意味着那种教育制度的没落，更意味着士这一阶层本身的没落。如今，士一阶层并未有中兴的迹象，就中国现阶段而言，士已经散落到社会的各个阶层中，商人阶层掌握着极大的话语权，这是仅次于官僚阶层的一种强势力量。

士这一阶层在现在而言，叫做知识分子阶层，其一个明显的特征就是，一部分人群在近些年已经开始向古代的士官发展方向靠拢，也就是公务员的选拔方向。

小说中的孔乙己身处清末，鲁迅成文于1919年，应该说，孔乙己代表的是清末民初时期一部分知识分子的现状，这部分知识分子，心在清末，而身已被革命的洪流卷进了现代。这部分人根本无法适应新的环境和新的社会秩序，他们多数都在穷困潦倒或者迷茫中死去。

孔乙己之名取自“上大人孔乙己化三千……”这种旧时通行的描红纸上的简易笔划字，这种字是便于儿童摹写，孔或有孔子之意，代表着旧的教育制度，这都无关紧要，紧要的是：

书生在那个时代，已经找不到自己的归属，偷，以谋生成了唯一的生存方式，这是时代的悲哀。

孔乙己很高大，而至因窃书被打断腿只能用手爬行，再至最后消失于主人公和店里众人记忆中，这也形象地反映出孔乙己这一知识分子阶层的命运。

当今中国知识分子，比孔乙己如何?我看只是多求得一餐饭饱而已，统治阶级给你饭吃，知识分子以噤言而求得饭食，如此而已，一种广泛被接受的交换。

当知识分子只剩下为图生计而奋斗这一目标时，其实，就什么都不剩下了。