唯上智与下愚不移是内发论还是外铄论

 2024-12-13 12:09:02  阅读 303  评论 0

摘要:唯上智与下愚不移是内发论。唯上智与下愚不移意思是:只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。内发论:一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。内发论强调内在因素,强调人的身心发展的力量主要源于人自身的

唯上智与下愚不移是内发论。

唯上智与下愚不移意思是:只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。

内发论:一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。

唯上智与下愚不移是内发论还是外铄论

内发论强调内在因素,强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。认为个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的。心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现的。

外铄论简介:

外铄论(“铄”读shuò)(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量,如环境的刺激或要求,以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词,和内发论相对。

外铄论强调外部因素对身心发展的作用,一般都强调教育的价值和作用,对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习:学习什么,以及如何有效地学习。

外铄论的著名代表人物有中国的(荀子)、英国的(洛克)和美国的(华生、斯金纳)。

以上内容参考?百度百科-外铄论

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