事业单位公共基础知识：假如你生活在古代，需要学多少礼？

众所周知，周人所有的一切制度的核心是他们的亲族制度，以及建立在亲族制度之上的封建制度。因此，在这种制度下，一个人究竟是什么样的人，是从你是你父亲的儿子，你是你儿子的父亲，在这种人伦当中来安排、来定位你是什么样的人。一层一层地往外，从社会到政治，所有一切的安排基本上都跟亲族关系直接而且密切地联系在一起。所以在周人的文化里，非常强调以礼对待他人，从最亲近的父母、兄弟，到最疏远的一般的国人，甚至到陌生人、野人，只要人跟人之间有互动，就必须要有礼，就要有规范。这本质上是在不断地确认人跟人之间的特有关系，因此封建制度才能够稳定地保持下来。

为什么礼，除了是文献还是技术，与乐、射、御、书、数放在一起?这与周文化不断发展有关。随着周朝文化的发展，宗族一直不断地在膨胀，礼也会不断地被扩张，复杂到了一定程度，于是这个时候就产生了另外一种需求，是要把它稍微整理、整合，归纳出比较简洁的原理，才够人们能更好掌握和练习。所以说，礼也是一种技能。

在礼的发展过程中有一个重要的人物就是孔子，他改造了礼，最早用了另外一种态度来看待礼。在《论语》里面记录了孔子不讲怪力乱神，孔子说，祭神如神在，这就是表示说他要把礼，尤其是丧礼、祭礼，活人和死人透过礼所发生的关系，把它回复到一种人间的道理上，他不要我们拘泥在礼仪表面的形式。在孔子之前，礼仪表面的形式很重要，必须被遵守，这是封建秩序的基础。可是在孔子之后，里除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、去讨论礼背后的原理，礼的精神是什么?过去的礼作为表面的行为规范，告诉你说，结婚的时候婚礼应该怎么进行，出嫁了的女儿回到娘家面对父母应该怎么样，你在婆家对待公婆应该怎么样，你遇到了堂兄弟的时候应该怎么样…可是这些规矩规范，它可能都是个别规定的，它不会变成一个完整的系统。

孔子最早去探索，这么复杂的行为规范后面究竟有没有一致性的原则?当然最重要的是，孔子坚持应该要有一致性的原则。于是他开始整理、探索礼的精神和通则。更进一步的，把礼原来那么繁复、条文化的规定，变成了一套哲学来教导弟子，来告诉我们——透过礼，我们看到的是一个什么样的世界?透过礼，我们如何看待自己的人生?这基本上都是从孔子开始的。

我们今天了解了古代的礼的相关知识，也了解了为什么说孔子的核心观点之一是对于礼的论述，在平时的练习中加深对于知识的了解，取得一个满意的成绩。