南京市建邺区国家税务局的内设机构

根据《南京市国家税务局关于南京市建邺区国家税务局机构改革方案的批复》（宁国税函〔2010〕21号），本着“依法、科学、规范、高效”的原则，制定南京市建邺区国家税务局规范机构设置明确职责分工方案，具体机构设置、职责分工和领导职数如下：南京市建邺区国家税务局是南京市建邺区主管国家税收工作的职能部门，为正处级全职能局。

内设机构和职责分工区局内设5个行政科室，级别为正科级。根据征管工作需要设置5个税源管理科，级别为正科级。

（一）办公室

制定区局的年度工作计划及长远发展规划；处理区局日常政务，起草和审核有关文件和报告；负责综合性会议组织、秘书事务、文电处理、文书档案、文印、信访、保密、调研、政务信息、税收宣传工作；负责组织税收科研、学术交流和科研成果的鉴定、评选、推广及奖励工作；制定办公规章制度；管理区局财务等后勤保障及机关行政事务工作；负责区局目标管理考核及督查督办工作；组织实施综合行政管理信息系统；办理人大代表建议、政协委员提案；协助领导对有关工作进行综合协调；承办领导交办的其它工作。

（二）政策法规科

负责流转税、所得税等税种的税政业务；管理增值税专用发票；负责金税工程流转税业务的管理、推广应用及认证报税、数据采集、稽核管理工作；负责增值税等税种的日常稽核和日常管理性检查工作；承办重大税收案件的审理和行政处罚、听证工作；负责税务行政诉讼和行政复议等事项；负责税收协定执行、反避税实施、外国居民税收监管、情报交换、国际税务管理合作等；负责涉税法律事务；负责组织对税收法律、法规执行情况进行日常管理性监督检查；负责对出口企业退免税申报的审核和确认，组织落实本地出口货源征税情况并负责对外复函，负责本地出口货物专用缴款书及分割单开具的检查及指导工作；承担税种风险分析、出口退税风险分析、大企业税收风险分析；承办领导交办的其它工作。

（三）收入核算科

负责税收计划管理、税收会计、统计等信息数据的统计和分析工作；负责编制和分配税收计划、指导组织收入工作，进行税收预测分析，负责税款征收信息的集中处理和会计核算工作，组织并检查税款征收、解库、提退等制度的执行；负责税源资料的调查和测算，监控重点税源；负责税收票证的管理；承担综合税收风险分析。负责组织实施综合性税收征管法律、法规和规章制度，处理执行税收征管法规、条例中的有关事项；负责税务登记、纳税申报、税款征收和税收资料等的管理；牵头组织对征管质量的综合考核；负责组织征管软件的推广和应用；承担纳税遵从状况分析、征管程序性风险分析；承担在本区域范围内与地税、工商、统计、电力等部门开展信息交换；与外地国税机关协作开展发票逆查、非正常户配对等交互工作；承办领导交办的其它工作。

（四）人事教育监察科

研究和执行人事管理制度；负责机构、编制、任免、考核、调配、交流、辞职辞退、工资福利、专业技术职务等人事管理工作;负责离退休干部及提前离岗人员的管理和服务；负责思想政治工作、精神文明建设和基层建设；负责教育培训管理工作；负责党建、工会、共青团和妇联工作；负责机关的党群工作；承担思想政治工作和精神文明建设。负责贯彻执行党和国家的路线方针及税收法律、法规情况的监督检查；负责党的纪律检查、行政监察和廉政建设工作；负责执法监察和纠风工作；负责信访举报、违法违纪案件工作；承办领导交办的其它工作。

（五）纳税服务科

组织、协调和指导区局各部门、各税种、各环节的纳税服务工作；组织实施纳税服务工作规范和操作规程；组织落实纳税人权益保障规章制度及规范性文件；组织协调、实施纳税辅导、咨询服务、税收法律救济等工作，受理纳税人投诉；组织实施税收信用体系建设；指导税收争议的调解；组织实施面向纳税人的税法宣传。加挂办税服务厅牌子，负责纳税人到税务机关办理的各种涉税事项，具体包括税务登记、纳税申报、税款征收、税款解缴、欠税公告、发票购销、金税发售、报税稽核和受理减免申请及有关优惠政策申请等；承办领导交办的其它工作。

（六）税源管理科

税源管理科负责辖区内税源税户管理。其中税源管理五科负责重点项目和行业性纳税评估的实施工作；负责税收风险等级在四级以上纳税人的风险应对工作；负责部分注销企业注销检查、部分涉税审批和优惠政策资格认定等复杂事项的核查；负责非居民税收管理中的常设机构判定检查、关联交易的核查；负责部分生产企业进料加工手册核销的检查及指定的专项核查工作；承办领导交办的其它工作。

南京建邺区名人有哪些

建邺高新区工作压力不大。建邺高新区的工作都是坐工，工作量不大，工作时间也是国家规定的8小时工作制，加班是不进行强制的。所以建邺高新区工作压力不大。南京建邺高新区成立于2017年11月，规划总面积10平方公里。建邺高新区以现有的金融和科技服务业为基础，积极布局新一代智能产业。

范缜(约450--约510)字子真。南朝齐、梁间著名唯物主义哲学家和无神论者。南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。父早逝，家境寒微，青年时从学于名学者刘捕，博通经术，“性质直，好危言高论”，不畏权贵。先后出仕齐、梁，任宜都太守、晋安太守、尚书殿中郎、尚书左丞等职，长期居于建康。他坚持“无神论”，同盛行的佛教进行了尖锐的斗争。

齐永明七年(489)，在鸡笼山旁竞陵王萧子良的西邸，与萧子良、萧衍及僧侣们进行大辩论，后发表著名的《神灭论》。他从“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”的命题出发，论证形体和精神的相互依存关系，正如刀和锋利一样，没有刀就没有锋利，形体不存在，精神就无所寄托，不能单独存在。所谓人死精神不灭，轮回转世，因果报应等说法都是荒谬的。萧子良以高官劝诱范缜改变自己的观点，被严辞拒绝。天监六年(507)，梁武帝萧衍为消除《神灭论》的影响，调动62名朝贵和僧侣，写出75篇文章反驳，范缜仍不为所屈，写了《答曹舍人》等论文，揭露了佛教从精神上奴役人民和物质上妨碍生产的危害。著作多佚，现存的《神灭论》和《答曹舍人》，保存在《弘明集》中。