宋代是我国封建时代上承隋唐、下启元明清的统一王朝。这一时期的妇女离婚、改嫁的现象比较普遍，重要的法律依据之一就是《宋刑统》明文规定了“夫妻不相安谐而和离者，不坐”。而国家法律的制定一定要与社会经济、文化等各个领域的发展趋势相适应。宋代法律在婚姻关系中赋予女

元明清三朝的建立是我国历史上封建社会的巅峰，三朝的更替使得中国逐渐形成完全统一性质的多民族国家。在大清王朝时期，我们进行版图扩张并收回了昔日失去的领土，这就奠定了今日我国的国土面积。从元朝建立以来，到清朝灭亡的几百年时间里没有再次出现百年分裂的割据情况！就

殷慧，湖南大学岳麓书院教授、哲学系主任、博士生导师，国家社科基金重大项目“《中国礼教思想史》（多卷本）”首席专家，主要研究领域为中国哲学、中国思想史。出版《礼理双彰：朱熹礼学思想探微》等著作；在《哲学研究》《中国哲学史》《哲学与文化》等海内外学术刊物上发表

提到理学，人们会想到“程朱理学”、“存天理灭人欲”等关键词。当提及理学发展史，不可避免地会提到“宋明理学”，似乎理学在宋朝和明朝发展进步，而在居于其中的元朝就发生了断崖式缺失。但是事实上，虽然元朝由蒙古族建立，信仰与种族特征与汉人建立的王朝都不一样，其依旧

在中国历史长河中，汉唐久负盛名，被当作繁荣与强盛的象征；而宋朝虽历经三百余年，但疆域狭小、败多胜少、对外屈辱、对内贪腐，为后人所轻视。宋朝时期，儒学复兴为理学，也被看作封建礼教的卷土重来，严重窒息了人们的精神与学识，远不足唐朝时开放。然而，如果我们深入地研

窥览中国香文化的兴衰变化，伊始于远古祭祀之礼，发展于先秦佩囊藏香之好，成型于大唐用香之贵，普及于两宋尚香之广，终衰败于乱世之征。古代中国香事可谓源远流长，至两宋兴盛，香事已融入百姓日常生活中，故风雅处处是平常。吴自牧在《梦梁录》中记载道：“ 烧香点茶，挂画