颜真卿的代表作是什么?

颜真卿的代表作有《多宝塔碑》、《劝学》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《颜氏家庙碑》等。

1、《多宝塔碑》

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；

横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

2、《劝学》

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

①全文：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

②翻译：

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

3、《颜勤礼碑》

《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。

右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。

《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概，《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度，堪称颜楷的双峰并峙。

4、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。

《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。

且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

5、《颜氏家庙碑》

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，是颜真卿为其父颜惟贞刊立。刻于建中元年（780年）。

此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。

据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。

如“李阳冰篆额”之“阳”字第三撇未损，“冰”字完好，“额”字右“页” 直笔未损，则是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今虽然完好，然由于历来传拓过多，字口渐变，风神已差。

参考资料来源百度百科——颜真卿

华世奎字帖大全有几本

颜真卿书「祭侄文稿」、 「自书告身」、 「刘中使帖」、 「湖州帖」四件墨迹。 「祭侄文稿」是其年届五十，为堂兄之子季明在「安史之乱」中不屈牺牲而写的祭文。书家将悲愤之情倾注於笔端，奄笔挥洒，写就这篇行书杰作，被誉为「天下第二行书」。这卷墨迹为纸本，纵二十八点三厘米，横七十石点五厘米，现藏於台北故宫博物院。 「自书告身」是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹，全卷四十六行，三百八十六字。此时，其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。这件墨迹为纸本，纵三十厘米，横二百二十点八厘米，现藏於日本国束京书道博物馆。 「刘中使帖」又称「瀛州帖」，此帖是颜真卿六十十岁在湖州刺吏任上书写的信札。此帖笔法雄健，富於变化。其纵二十八点五厘米，横四十三点一厘米，藏於台北故宫博物院。 「湖州帖」为宋人仿本，其纵二十七点六厘米，横五十点二厘米，藏於北京故宫博物院。原帖是书家任湖州刺史期间书写，言及湖州遭遇水灾，百姓得到安抚一事。本书将上述四件墨迹放十印出，洪读者鉴赏。

会书法的进来讨论一下！ 魏碑与颜体,哪种书体最具有探索潜力？最具有艺术？最让初学者容易入手？

而近代写颜楷的名人大家还是不少的，比如课代表之前介绍的贾景德谁说秘书写不出好书法？贾景德，近代写颜楷“最为传神”的秘书，而今天我们要分享的，乃是近代著名书法家华世奎先生的颜体楷书《朱子家训》。

华世奎楷书《朱子家训》欣赏

华世奎先生将东坡的巧结构和篆隶的笔法与颜的拙字相结合，形成了拙巧相间的书法特点。其楷书取颜字之筋骨，笔力遒劲、气魄雄伟，结构凝重舒放、苍劲挺拔。为近代天津四大书法家之首，值得一提的是其手书的"天津劝业场"五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，可谓其代表之作，曾被国家定为中华历代名匾。一起来欣赏：

我谈谈我的认识。从探索潜力而言，无疑魏碑要胜过唐楷，但是清末明初那些写碑的高手，哪一个不是精通唐楷的大家啊。所以，首先要打好基础，练好唐楷。颜体是盛唐书法的一个顶峰，对后世影响深远，但是唐末五代，对于颜真卿的书法造诣很多人是持批判和否定的观点的，如我们所熟悉的后主李煜，认为颜楷若叉手叉脚田舍翁（原句不一定对）。直到宋代之后，颜楷才渐渐得到人们的认识和推崇。并且，历代对于颜楷的认识也是不同的，比如蔡襄、祝枝山、刘墉、钱沣、何绍基、谭延闿、华世奎等等，尤其是后四家，从钱南园起，可以说是几位真正学颜楷有成的大家。

对于颜楷的帖子选择，按照我的理解，《多宝塔碑》是中楷，书于鲁公不惑之年，笔法多有初唐褚遂良、欧阳询、虞世南的痕迹，又有一定颜真卿自己的风格在内，是很值得学习的中楷，对于进一步学习行楷比如怀仁集字圣教序、智永真草千字文等都颇有益处。

至于《勤礼碑》，本人不是很喜欢，尤其是比较《麻姑》、《李玄靖》、《颜家庙》等碑之后。世人多称《勤礼碑》为颜楷正宗，可笑该碑重新现世不过百年，历代学颜的大家哪一个见过此碑，或受过其影响。要说《勤礼碑》的艺术价值，我觉得要联系《自书告身》，用告身的笔法来写勤礼碑，或许能有一定收获，只是所谓的横细竖粗，方为正宗的颜楷，实令人莞尔。

如果要学习颜楷，推荐首先学习《自书告身帖》，悬肘中锋拉线条，用心体会其用笔的妙处。比如空中取势，和切锋铺毫的爆发力等。假以时日，再选择一本你喜欢的颜楷碑帖联系，推荐《麻姑仙坛记》、《严家庙碑》，前者遒劲、后者浑厚。另外，还可以参考下历代书家的临摹或作品，比如钱沣的作品，谭延闿临的第125通告身，何子贞的作品等等。

目前我只是理解到上述层面，几位颇有些功力的书友都曾推荐过《竹山》，我想其妙或在于其自然和拙趣吧，何子贞的作品被认为是颜楷写得最好的，并且很好的夸大表现了外拓中宫空出的特质，有机会可以看看其作品学习参考。

望对楼主有所增益，祝书艺梯航。

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