田薇人物介绍

田薇

田薇，清华大学教授。主要研究领域为西方哲学和基督教。主持并完成清华大学985项目“中世纪基督教文明及其现代意义”，作为骨干成员完成北京市哲学社会科学九五规划重点项目“世界文明论研究”等多项科研课题。出版个人专著舆合著5部，发表论文近60篇，合译学术著作4部。

中文名：田薇

国籍：中国

职业：教师

毕业院校：中国人民大学哲学系

主要成就：出版个人著作3部，发表学术论文90篇等，并获多种优秀奖项。

代表作品：《信仰与理性——中世纪基督教文化的兴衰》

人物经历

1978年考入中国人民大学哲学系读本科；

1982年毕业获哲学学士学位；

1984年考取中国人民大学哲学系研究生，

1987年毕业获哲学硕士学位。

1982年至1984年在北京体育大学讲授哲学；

1987年起任教于清华大学哲学系至今。

1998年游学德国雷根斯堡大学；

2003－2004年在美国波士顿大学做访问学者；

2007年在香港汉语基督教文化研究所做访问学者。

主讲课程

现代西方哲学流派（本科生人文素质课）

马克思主义哲学（本科生公共课）

西方哲学史专题研究（硕士生专业基础课）

宗教伦理和宗教文化（博士生、硕士生专业课）

西方哲学史（本科专业基础课）

西方现代哲学（本科专业课）

马克思主义原理（本科生公共课）

现代西方哲学流派马克思主义哲学西方哲学史专题研究

研究方向

西方哲学和基督教

主要贡献

项目及成果

研究领域为西方哲学、宗教伦理学、基督教伦理与儒家伦理比较研究。主持和参加完成清华大学985项目“中世纪基督教文明及其现代意义”、北京市哲学社会科学九五规划重点项目“世界文明论研究”、清华大学文科振兴基金项目“超越之维——宗教伦理研究”等多项科研课题。出版个人著作3部，合作撰写5部，合作翻译4部，发表学术论文90篇，并获教学、论文、翻译多种优秀奖项。

代表性著作：《信仰与理性——中世纪基督教文化的兴衰》河北大学出版社，保定，2001济《神光沐浴下的文化再生》华夏出版社，北京，2000共济《世界中世纪宗教史》（合）中国国际广播出版公司，北京，1997

代表性论文：

1、精神生产在历史唯物主义范畴体系中的地位《哲学动态》1987、102、精神生产与社会文明《教学于研究》1992、4《伦理学》1992、9转载同济西苑3、康德哲学陷入不可知论的方法论根源及其启示《清华大学学报》1994、2《外国哲学》1994、12转载4、论精神生产的历史形式及其特点《郑州大学学报》1994、4《伦理学》94、115、中西哲学的分殊与融通《中国人民大学学报》1994、5《新华文摘》1994、11《外国哲学》1994、106、关于经济与道德之间的二律背反问题述评《中州学刊》1994、2《伦理学》1994、5转载收录《中国“八五”科学技术成果选》中国科学院龙门书局、科学出版社1996《中国改革成果通报》红旗出版社1997《中国世纪发展文论大系》中国报道杂志社19997、论精神文明建设对于现代文明和健全人生的意义《道德与文明》1995、2《精神文明建设》1996、1转载北京高教哲学研究会第7届年会优秀论文二等奖95辅导8、从意识的相对独立性看波普的“世界3”《宁夏社会科学》1995、59、本体论的转换、沉浮及其社会文化根源《郑州大学学报》1995、6《哲学原理》1996、210、论人生存在的哲学意蕴与哲学塑造《清华大学学报》1996、4转载于《哲学原理》1997、2；《世界学术文库·华人卷》世界学术文库出版社199911、析雅斯贝斯的文明形态论《中国人民大学学报》1998、1《外国哲学》1998、312、雅斯贝尔斯对于西方科技时代的批判及其启示《清华大学学报》1998、313、后现代主义研究综述《教学与研究》1999、4《外国哲学》1999、614、后现代主义与中国现代化《江海学刊》2000、115、中世纪宗教文化观念的历史影响和当代意义《中国人民大学学报》2000、316、西方中世纪宗教文化形态的三大起源《清华大学学报》2000、317、后现代主义与新儒学、现代化及马克思哲学的关系《教学与研究》2000、11《中国哲学》2001、2转载，获全国教育发展科研论文二等奖，并载入《中国教育发展论坛》西南师大出版社200118、以“无用”为“用”：传统文化的命运及其开展《新视野》2000、6，获北京高教哲学研究会第十三届年会优秀论文一等奖200119、试论基督教和科学的关系——从霍伊卡《宗教与现代科学的兴起》谈起《学术月刊》2001、2《宗教》2001、5转载20、本体与境界：中西哲学之比较与沟通《学海》2001、321、关于中世纪的“误解”和“正名”《清华大学学报》2001、422、基督教信仰文化取代古典理性文化的必然性《中国人民大学学报》2001、523、网络时代人类生存的二重性《新视野》2001、424、中国文化激进主义思潮的历史演进《中国人民大学学报》2001、625、中西德治与法治思想的历史生成及其人性论基础《中州学刊》2002、226、20世纪中国文化激进主义思潮诌议《天津社会科学》2002、127、自由主义再释义《哲学动态》2002、528、从人性论的差异看中西政治哲学理念的分殊《东岳论丛》2002、229、苏格拉底“德性即知识”与王阳明“致良知”——关于中西不同伦理学传统的一个个案研究《清华哲学年鉴2001》河北大学出版社200230、论王阳明以“良知”为本的道德哲学《清华大学学报》2003、131、理性与信仰之间的内在逻辑——从古希腊哲学看理性通往信仰的道路《清华哲学年鉴2002》河北大学出版社200332、20世纪中国自由主义的基本类型《中国人民大学学报》2003、533、罪舆爱——基督教伦理的基本品质美国《恩福杂志》2003季刊34、基督教的博爱观及其现代处境下的意义《基督教舆中国文化国际学术研讨会》2003

主要著作

1、思亦诗中国戏剧出版社，北京，2008

2、信仰与理性河北大学出版社，保定，2001

3、神光沐浴下的文化再生华夏出版社，北京，2000

4、世界中世纪宗教史（合）中国国际广播出版公司，北京，1997

5、文化圆桌（合）广东人民出版社2001；香港三联书店2001

6、应用伦理学概论（合）?中国人民大学出版社，北京，2008

合作译著

1、人是什么——从神学看当代人类学潘能贝格著香港道风山基督教丛林，1994；

上海三联书店1996；台湾商周出版社2006

2、社会科学方法论马克斯?韦伯著中国人民大学出版社，1999

3、世界历史与救赎历史洛维什著香港汉语基督教文化研究所，1997；

北京三联书店，2002；上海人民出版社2006

4、费希特雅可布斯著中国社会科学出版社1989

清华大学招文科生，但是要看你在什么省份，不是在每个省都招。

清华大学（Tsinghua University），简称清华，诞生于1911年，依托美国退还的部分“庚子赔款”建立，因坐落于北京西北郊的清华园而得名。初称“清华学堂”，是清政府设立的留美预备学校；翌年更名为“清华学校”。为尝试人才的本地培养，1925年设立大学部；1928年更名为“国立清华大学”。1937年抗日战争爆发后，学校南迁长沙，与北京大学、南开大学联合组建“国立长沙临时大学”；1938年迁至昆明，改名为“国立西南联合大学”；1946年迁回北京清华园原址。

清华大学直属于中华人民共和国教育部，为中管副部级建制，是“211工程”、“985工程”重点建设高校，是入选”珠峰计划“、”2011计划“、”111计划“、”卓越工程师教育培养计划“、”卓越法律人才教育培养计划“、”卓越医生教育培养计划“的中国顶尖大学，是C9联盟、东亚研究型大学协会、环太平洋大学联盟、清华大学－剑桥大学－麻省理工学院低碳能源大学联盟成员。

清华大学是大中华地区乃至亚洲最著名的高等学府之一，2位共和国主席、7位中央政治局常委、14名两弹一星获得者、600余名院士从这里走出，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、梁思成、林徽因等一大批学术巨匠曾在此执教。在长达百年的办学史中，“自强不息·厚德载物”的清华精神深远影响着中国近现代教育进程，为社会繁荣、国家富强作出了重要贡献。

地址:北京市海淀区双清路30号

地图：