古代刑法图片（老虎凳）

导语:

刑罚，是古代的一种惩治打击犯罪分子的制度，主要通过对犯罪分子的肉体加以各种手段的伤害，这也是古代有效震慑犯罪分子的手段，而刑罚都是由刑律来规定的，中国历朝历代都有严格的刑律，据《史书》记载，夏朝是《禹刑》，商朝是《汤刑》，周朝是《吕刑》等，这些文献记载都加深了人们对古代刑罚的认识。

人们所说的"满清十大酷刑"，究竟有什么样的具体内涵？事实上，这"十大酷刑"并不是"满清"时期才特有的刑罚，其实在先秦时期，这些酷刑就已经出现了，"十大酷刑"中的"十"也不是指单纯的数字，而是指极多之意，因为在中国历史上的清朝曾是刑罚最重的一个朝代，因此，后世人便时常常把酷刑与清朝密切地联系在一起，那么，在中国古代究竟有哪些酷刑呢？古代的犯罪之人，是如何接受惩罚的？

封建社会刑罚名目众多，行刑方式粗暴又野蛮

在中国古代,刑罚的"伤害"程度,往往与它的名称是成正比关系的，换句话说就是，刑罚名称越轻，实际惩罚就越重，而名称看着就很"严重"，那么实际的惩罚也自然是"有过之而无不及"。

其中，古代常见的刑罚有:车裂、宫刑、剥皮、鸩毒、缢首、棍刑、腰斩、凌迟等，由此可见，古代刑罚的名目众多且手段残忍，但从现代社会来看，这可以算是是现代法律的"雏形"，之所以在古代会出现如此残忍的刑罚，是因为当时的封建帝制都带着一些"原始"和"野蛮"的色彩，而这类型繁多的刑罚，就被后世人统称为:"满清十大酷刑"。

原始社会及夏商西周时期的刑罚

原始时期

据《尚书.舜典》中记载:

"象以典刑，流宥五刑鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑"

由此可见，在原始社会的舜、禹统治时期，较为完备的刑罚规定就已经出现了，并且还有相关的刑律来确切规定这些惩罚。

夏朝时期

就这样延续到了夏朝时期，夏朝便在原始时期规定的刑罚的基础上，加以"升级"，据当时的文献记载，夏朝时期沿用了原始时期的"五刑"制度，并加以"改良"，其"五刑"就是

"墨、劓、宫、大辟、腓"

而每一样刑罚都有对应的"细分"，就拿其中的"大辟"来说，就拥有"醢、脯、焚、炮烙、刳、活埋"等多种具体且残酷的实施手法，不得不说，这些刑罚在现代来看，是极其"泯灭人性"的。

西周时期

西周时期依旧是延续了前朝的刑罚制度:"五刑"，但在这基础上还增添了徒刑、拘役等以"圜土、嘉石"为名的刑罚，后来还增加了流刑和赎刑，这样的做法相当于是给"五刑"做出了相应的补充，其中，"流刑"便是人们耳熟能详的"流放之刑"，这样的刑罚可以算是五刑中残忍程度较低的一种了，主要是通过将犯有轻微罪行的罪犯，流放到荒山野岭之地，有的是被发配充军、有的则是在荒郊野外从事劳役，这样的刑罚，既有惩治"犯人"的效果，而手段也不会太过残忍，因此，"流刑"是后世广为沿用的一种刑罚方式，正是因为如此，在现代影视剧中才会频繁出现"流放"一词。

而周代的死刑种类也极为繁多，其中，就有列入"十大酷刑"之一的"车裂之刑"，在《周礼.秋官.条狼式》中，曾提及秦国推行变法之时，强烈促成此事的商鞅，由于做法受到了王公贵族的不满，于是在支持商鞅的秦孝公去世后，便对商鞅施以"车裂"的刑罚，此等残酷的刑罚，便是将罪犯的四肢和颈部用绳索紧紧的捆住，而后让数只马匹往不同方向牵拉绳索，最终使得罪犯"躯体分离"。

不仅如此，在周代，就已经出现了"灭族之刑"，这样的刑罚方式可以说是"毫无人道"可言的，当一个人犯下了过于严重的罪行，那么他需要付出的不只是自己的性命，他还有被"灭三族"的风险，而若是罪行再严重一些，那么就有"灭九族"的风险了，据史书记载，名闻天下的方孝孺由于不满朱棣篡位，在朱棣面前写下了"燕贼篡位"四个大字，因此被勃然大怒的朱棣下令对方孝孺实施"诛十族"的惩罚，而这样毫无人性的刑罚，却依然在后世广为沿用。

而"宫刑"也是在周代就开始出现的刑罚，虽然这个刑罚在周代使用得并不多，但是却被后世沿用了下来，《史记》曾记载，秦始皇在大肆修建阿房宫之时，征发隐宫刑徒七十多万人服劳役，后来更有《史记》的作者司马迁，因冒犯了汉武帝，本该接受死刑的他，为了完成《史记》甘愿受辱，接受了每一个男子都无法接受的:

宫刑！

但其实，"宫刑"并不是男子特有的刑罚方式，古代对于女子也设有"宫刑"，这样的刑罚被称之为:"幽闭"，光是从字面意思上来看，貌似是一个简单轻松的刑罚，但事实上，这也是一个极为严酷的刑罚，后世的西汉儒者孔安国对这个刑罚做出了解释:"椓阴"就是适用于古代女囚的宫刑，而"椓阴"事实上就是用极为暴力的方式，对女囚腹部进行伤害，直到女囚子宫脱垂为止，这样的残忍程度，简直令人毛骨悚然。

总得来说，在周代普遍实行"墨、劓、腓、宫"等残害囚犯身体的刑罚，这些刑罚一律称为:"肉刑"，事实上，这是封建统治者为巩固自身统治而作出的规定，表面上是惩治犯罪之人，实则是为了维护自己的地位。

秦汉以及明清时期的刑罚

从大体上来看，秦汉至明清时期基本都是延续了先秦时期的刑罚方式，例如:诛九族、活埋等刑罚，但事实上，经过时代的发展变迁，这些刑罚方式也经历了一些"创新、扬弃和升级"，而刑罚方式的变化，往往是和统治阶级的意志密切相关的。

秦汉时期

在汉文帝时期，就曾废除了"墨、劓、腓"等肉刑，保留了宫刑，汉文帝此举是由于被"缇萦救父"的故事所感动，再加上汉文帝本身就认为肉刑是一种"不人道"的刑罚，因此，他便下令废除了肉刑。

而在汉景帝时期，又再次出现了残酷的惩罚方式，据记载，广川王刘去就曾对一个囚犯实施了"生剥"的刑罚，到了三国时期，更有吴后主孙皓把囚犯的脸皮生生剥落的刑罚，后来有大臣问及原因，孙皓便回答:

"为人臣者而无礼于君主，应受此刑"

可见，统治阶级所做出的行为，全都是出自于他们的"个人意志"。

明清时期

到了明朝，由于开国皇帝朱元璋的个人因素，他对自己的官员管理得甚是严厉，他下令:若是有贪污六十两以上白银的官员，那么不管他的官职有多大，都直接处以死刑，并斩首示众，抽筋剥皮，然后在剥下来的皮里填充一些草，放置在官府门口，以示警告，这便是明朝"剥皮揎草"的典故，而到了明武宗统治的时期，统治者便将剥落下来的人皮做马鞍之用，并在他成为游玩出行之时必备的坐骑，可以说是残忍至极，可见，统治阶级几乎可以随意决定刑罚的具体实施方式，一方面可以用这些刑罚来巩固统治，另一方面又对百姓以及官员起到了震慑的作用。

到了清朝时期，君主专制集权达到了顶峰，作为中国千年历史中的最后一个朝代，清朝的刑罚表现出了前所未有的"野蛮"，几乎把前朝所有的刑罚都沿用到了极致，因此，古代刑罚原本应被称为"古代十大酷刑"的，但却被后世人赋予了"满清十大酷刑"的称呼，可见，"十大酷刑"在历史上由来已久，但却在清朝达到了顶峰，因此，这便是人们所熟知的"满清十大酷刑"，同时，这也是后世人时常把"清朝"和"酷刑"联系在一起的重要原因。

结语:

从惩罚罪犯的方向上来看，"满清十大酷刑"的初衷便是惩治那些"犯法"之人，初衷是极好的，但是手段却过于残忍，究其根本原因，其实这些手段是中国封建王朝的腐朽成分，这些成分，随着中国时代的发展逐渐消失，并逐渐转化成文明化、人性化的刑罚方式，律法也因此得到逐步完善。

用现代的眼光来看，这些古代残忍的刑罚，事实上是由于当时的科技以及文化水平较低引起的，才会出现中国古代两千年的"糟粕"刑罚，而现代的刑罚，都有明确的法律进行规定，而这法律也并不是一个人制定的，是由许多专业的法律学者以及政府相关人员共同制定，这样的刑罚，不论是在公平方面，还是在人道主义方面，都是科学而具有威严的，这样就不会出现古代那样的"酷刑"了。

参考文献：

《史记》

《法经》

《九章律》