赡养老人法律（民法典）

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2021年1月1日，新修订的《民法典》正式开始实施。

新修订的法典中出现了不少符合当下社会需求的法律，例如儿童打赏主播需全额退回等，但其中关于配偶是否具有赡养对方父母义务的规定，却引起来两极分化的评论。

年轻人认为这样的规定合情合理，因此而如释重负；但老年人心生寒意，认为世风日下人心不古。

民法典的规定总结出来就是：子女负有赡养失去劳动能力父母的义务，若不履行会受到法律追究，但儿媳女婿不算子女。

赡养人的配偶应当协助赡养人履行赡养职责；若丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，尽了主要赡养义务的，将作为第一顺序继承人。

也就是说，儿媳、女婿如果不赡养配偶父母并不违法，赡养了是情分，没赡养天经地义。这在向来提倡“孝顺”的我国，显得极其离经叛道，引起了很多人的不满。

尤其是对于70后这一代，他们大部分是独生子女家庭，养老问题究竟该怎么办？

如果女婿不负有养老义务，女儿却是全职太太，那他们的老年生活不就得自生自灭了？这对于辛苦参与过国家建设发展的他们是不是过于残忍了？

这是个问题， 但我们必须正视它。就像鲁迅说的：“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”只有面对才能找到解决途径不是吗？

任何社会道德社会规范，都不是管理者们凭空想象出来的，而是根据社会需求演化而来。法律道德一定是配合社会需求产生的，只有这样社会整体才会稳步运转。

社会形式的改变，使得我们的传统孝道、道德约束已经很难再起到作用，且从实际利益出发，传统孝道不能再给整个社会带来利益。

原因一，社会老龄化的到来，使得每个年轻个体背负过多的养老义务。

如果不对青壮年进行“减负”，在社会道德和法律约束下，主要精力会被被迫放在赡养老人上。

那么从表面上看，似乎社会问题得到了解决，却严重影响了青壮年创造，从而导致社会整体利益下降，长远来看其实是不利结果大于已得利益。

原因二，传统孝道具有很强的压制人性属性。

随着人们内心自我意识的大幅度觉醒，很多人不再愿意为了他人牺牲自己的人生。在当今环境下成长起来的人，更在乎和敢于面对自己的欲望，也有了自己想要追求的人生。

透过现象看本质，此次修订的《民法典》正是正视了人性的自私属性，从而制定出了更加符合社会需求的法律法规。那独生子女的父母就应该被牺牲吗？当然不是，法大于情，但法也融于情。

《民法典》虽然没有规定儿媳、女婿应当赡养公婆、岳父母，但有明确鼓励赡养行为。

实际上，它是把民事中的权利、责任、利益边界做了清晰界定，是一个高度超前理性的制定，因为已经面临老龄化的我国，在未来必定要面临大量因为赡养问题出现的民事纠纷。

法律是社会的底线，通俗点说就是为我们兜底。在现实生活中，很多家庭并不会那么的黑白分明，说不管对方的父母就不管对方的父母，毕竟我们是有血有肉的人。

这一规定只是为了防止有些家庭过于压榨新组建的家庭，但它的确会引起正在老去的人和已经老去的人的恐慌。

因为养老是他们即将要面临的问题，少一个人为他们的老年生活负责，就意味着他们面临的风险会大一分。

但法律是从大局出发考虑问题，作为个体需要学会为自己未雨绸缪，不能将鸡蛋放在同一个篮子里，要全方位为自己的老年生活铺路。

第一，从自己下手。

很多70、80后的父母，因为在童年时得到的家庭关爱较少，所以在自己做了父母后，通常会不计后果地对孩子好，导致他们为自己做的经济投资、保险投资、人生规划几乎为零。

如此一来，等到他们老了，所有养老压力都会倾斜在孩子身上。

想要给孩子最好的，当然没错。但太过倾尽所有的爱，并非就是最好的爱，你并不知道孩子最终想要过什么样的生活，也并没有权利决定孩子未来的生活。

因此，在一切为了孩子的环境下，保持理智，在能力范围内给孩子最好的，剩下的时间、精力、金钱，请投资给自己，多为自己做一分打算，孩子将来就少一分压力。

不要想当然地认为养孩子就是为了颐养天年，养儿防老的本质是交易，且也不再适用于这个时代。

第二，从子女下手。

独生子女、全职太太的父母为什么会因为《民法典》的修订而焦虑恐慌？自家孩子的能力是关键。

因为孩子的经济能力不强，在经济上需要依仗另一半，若另一半不近人情，他们的生活或许都会有障碍，更别说赡养父母了。

孩子最终能有怎样的成就，前期的教育极其重要。如果你的孩子很优秀，经济能力很强，那么赡养就不再是问题。

或许有人会说上一条要求有所保留，这一条又说要懂得教育孩子，是不是自相矛盾了？还真不是，授人以鱼和授人以渔是两码事，请自行细品。

第三，社会制度完善。

养老问题是整个社会必将要面对的问题，相信行政机构也在积极地寻找对策，在未来，相关的养老制度必定会有所改善，不必对此太过悲观。

该来的总会来，与其在这里怨天尤人，不如先走好当下的每一步。

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作者 | 汤靡达

参考资料：

Fry, R., & Cohn, D. (2010). Women, men and the new economics of marriage. Washington, DC: Pew Research Center.