中国法制史司法考试真题（曾宪义）

曾宪义《中国法制史》（人大第4版）笔记和课后习题（含考研真题）详解

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内容简介

本书是曾宪义《中国法制史》教材的学习辅导书，主要包括两大部分：

第一部分为笔记和课后习题详解。教材每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理，浓缩了该教材的知识精华。同时参考大量中国法制史相关资料对曾宪义《中国法制史》的课（章）后习题进行了详细的分析和解答，并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。

第二部分为名校考研真题详解。精选中国人民大学、中山大学等名校近年的6套考研真题，并提供了详尽的答案详解。本书历年真题的答案及解析由高分考生根据本科目考研的参考教材和相关教师的授课讲义等精心编写而成，解题思路清晰、答案翔实，突出难度分析，对常考知识点进行了归纳整理。

目录

第一部分 笔记和课后习题详解 第一章 夏商的法律制度  1.1 复习笔记  1.2 课后习题详解 第二章 西周时期的法律制度  2.1 复习笔记  2.2 课后习题详解 第三章 春秋战国时期的法律制度  3.1 复习笔记  3.2 课后习题详解 第四章 秦代的法律制度  4.1 复习笔记  4.2 课后习题详解 第五章 汉代的法律制度  5.1 复习笔记  5.2 课后习题详解 第六章 三国两晋南北朝的法律制度  6.1 复习笔记  6.2 课后习题详解 第七章 隋唐的法律制度  7.1 复习笔记  7.2 课后习题详解 第八章 宋辽金元时期的法律制度  8.1 复习笔记  8.2 课后习题详解 第九章 明代的法律制度  9.1 复习笔记  9.2 课后习题详解 第十章 清代的法律制度  10.1 复习笔记  10.2 课后习题详解 第十一章 清末法律制度的变化  11.1 复习笔记  11.2 课后习题详解 第十二章 中华民国南京临时政府的法律制度  12.1 复习笔记  12.2 课后习题详解 第十三章 中华民国北京政府的法律制度  13.1 复习笔记  13.2 课后习题详解 第十四章 中华民国南京国民政府的法律制度  14.1 复习笔记  14.2 课后习题详解 第十五章 新民主主义时期人民民主政权的法律制度  15.1 复习笔记  15.2 课后习题详解第二部分 名校考研真题详解 2015年中国人民大学623理论法学（法制史部分）考研真题及详解 2014年中国人民大学623理论法学（法制史部分）考研真题及详解 2013年中国人民大学623理论法学（法制史部分）考研真题及详解 2014年中山大学820法律史（B卷）考研真题及详解 2009年南京大学924法律史综合考研真题及详解 2008年南京大学924法律史综合考研真题及详解

试读（部分内容）

第一部分 笔记和课后习题详解

第一章 夏商的法律制度

1.1 复习笔记

  关于国家与法的起源的一般理论 

  中国法的起源  中国国家和法的起源及其依据 

 中国古代关于法律起源的几种观点

  中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义

  “天讨”、“天罚”的神权法思想 

  夏代的法律制度  夏代的《禹刑》

文献记载所见中国古代最早的军阀

   夏代的监狱

商代法律思想的发展

  《汤刑》及商代的主要法律形式

  商代的法律制度  主要罪名及刑名

商代的民事、婚姻、继承制度

商代的司法制度

【重点难点归纳】

一、中国法的起源

1．关于国家与法的起源的一般理论

马克思主义法学理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。它和其他社会现象一样，也有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。

马克思主义法学理论认为，法律产生的共同规律在于：

（1）法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的；（2）法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程；

（3）法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。

2．中国国家和法的起源及其依据

中国国家和法起源于文献记载中的夏代。从夏代的开创者“启”开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。

以马克思主义法学理论为指导，我们可以在中国古代的部分文献记载中找到可靠的依据。可见，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。

3．中国古代关于法律起源的几种观点

从传世文献记载看，关于法律起源的观点主要有以下几种：

（1）起源于黄帝时代说

（2）起源于尧舜时代说

（3）起源于夏代说

（4）“刑起于兵”、“兵刑合一”说

4．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义

（1）“刑”字的演变及其含义

迄今为止，商代甲骨文中还未发现有“刑”字，但已有表示刑罚之字。后世所谓“五刑”在甲骨文中均能找到。在西周铜器铭文中，已发现有“刑”字。有两种字形：一为“荆”，一为“井”(并非水井之“井”，为便于印刷，暂写作“井”)。

（2）“法”字的演变及其含义

目前，在甲骨文中还未发现“法”字。西周铜器铭文中已经有“法“字的古体“灋”，战国时期的古文字中简化为“法”，但其古体一直保留至秦汉时期。

（3）“律”字及其含义

“律”字在甲骨文中已经出现。据考证，“律”乃“聿”之范文，本具有行列、标准、规矩之义。作为法律、成文法意义上“律”字，其使用应当始于公元前260年左右。“律”字的出现是战国晚期全国走向统一，统治事务日益繁杂，因而需要更多具体规章制度的结果。

二、夏代的法律制度

1．“天讨”、“天罚”的神权法思想

夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权法思想。夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政权及其权力说成是神授的；把法律说成是神意的体现，而法律的实施则是“恭行天罚”。

2．夏代的《禹刑》

（1）关于《禹刑》的由来

一般认为，《禹刑》可能是夏代法律的名称，是后人为纪念夏的先祖禹而命名的，是后人追述的。

（2）关于《禹刑》的性质、内容

一般认为，《禹刑》的性质相当于现代的刑法典；《禹刑》的具体内容已经无法考订。但文献中又有零星记载的夏代刑法。

死刑是夏代的主要刑罚。此外，或许夏代已经有了肉刑。

3．文献记载所见中国古代最早的军阀

从文献记载来看，夏代已经有了由车兵和步卒组成的军队。夏王是这支军队的最高统帅。同时，夏代也出现了军法，以保证战争的胜利。

4．夏代的监狱

早在舜时，刑官皋陶就曾建造监狱。据文献记载，夏代的监狱称为“夏台”或“均台”。在今河南省禹县境内。

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