北京大学 安 教授

对于北大教授在演讲中呼吁恢复土葬，火葬究竟是不是对逝者的不尊敬？在我看来呀，火葬不是对逝者的不尊敬，土葬会危害生态环境，是对生态环境的污染。而火上呢是能够让逝者永远的保存起来，让他们永恒的安息，而土葬则会有一天总会被别人打扰，而火葬是永远都不会被别人打扰。

其实吧，在我看来，能够真正的对逝者的尊敬，是从心里面想的尊敬，而不是这些形式上的尊敬。火葬和土葬的区别就在于火葬世博会对大自然有污染的，而土葬呢，就是对大自然的一种污染，土葬是会危害大自然的，我们不能够做这种事情，真正的对逝者的尊敬，是要让逝者不被外人所打扰，这才是对逝者的尊敬。

在我看来，这些外物都不算什么，只要我们发自内心的去尊重逝者。这才是对逝者的最大的尊敬，而不是在乎这些外物，外在的形式上的做法，所以说土葬也好，火葬也好，只要我们发自内心的去尊重逝者，都是对逝者最大的尊敬。

总的来说，无论是土葬也好，火葬也好，这些基本上是外在的形式做法，要对逝者的尊敬是发自内心的尊敬，而不是这些。外在形式做再好，如果内心不尊敬逝者的话，那么以使这些外在的形式做的再好，也是对逝者的不尊敬，火葬其实吧是对逝者最好的做法，因为火葬是不会在造成大自然的污染，也不会对大自然造成危害。而土葬呢就会造成大自然的污染，这是对逝者的一种不尊敬。也是会危害大自然的，我们不能够做这种危害大自然的做法，也不能够去不尊敬逝者。

北大中文系的著名教授有很多，有杨晦、游国恩、王力、周作人、马叙伦等。

1、杨晦

杨晦（1899.3.25～1983.5.14）原名兴栋，后改名晦，字慧修。笔名丫、楣、寿山。辽宁辽阳人。中国***员。

1919年“五四运动”中，他是最先冲入并火烧赵家楼的几个学生之一。1952年—1966年担任北京大学中文系系主任。

作为“沉钟社”的发起人和主要成员，杨晦为中国现代文学的发展和西方文学的传播做出了贡献。

鲁迅先生称评论“沉钟社”为“中国最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体。”一生主要从事戏剧创作、文学翻译和文艺评论。

2、游国恩

游国恩（1899-1978）字泽承。江西临川湖南乡洪塘游家村人。著名楚辞研究专家、文学史家、北京大学一级教授。

毕生从事教学和学术研究，对中国古代文学，特别是对《楚辞》的研究做出了重大贡献，成为享誉中外著名的文学史家、楚辞学专家。

3、王力

王力（1900年8月10日—1986年5月3日），字了一，广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人，中国现代语言学奠基人之一。

1926年考进清华大学国学研究院；1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。

王力一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。

他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。其代表作有《中国音韵学》、《中国现代语法》等等。

4、周作人

周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。

是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。

“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。

5、马叙伦

马叙伦（1885年4月27日－1970年5月4日），现代学者、书法家，中国民主促进会（民进）的主要缔造人和首位中央主席，中国***的亲密战友。字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人。汉族，浙江杭县（今杭州）人。

少年时入杭州养正书塾师从陈介石，读《黄书》、《民约论》等。后因主持正义，一次学潮后被校方除名。

出校后刻苦自学，致力于六法训诂、经史、韵文兼治新学，曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。

1949 年任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。