孔子学校（30岁创办中国第一所学校）

于一个经常伏案码字的博主来说，来山东曲阜祭拜孔子，祈福文运加持，有特别的意义。曲阜在中国文人心中的神圣地位不言而喻。我们沿着孔子的思想脉络，维系着社会秩序和道德准则，既获得礼仪之邦的美誉，又成长为东方大国。当我期待用文字描述这份荣光与骄傲，向内探索这股强盛基因的源头时，第一个想到的就是山东曲阜孔夫子的故乡。2500年前，这里到底发生了什么事情，促进了圣人的成长？

有朋自远方来不亦乐乎

骄阳如火，挥汗如雨。一边扇着扇子，一边穿过城门洞，一层层石牌坊，往孔庙最深处的大成殿。这一路古柏参天，亭楼古朴，石碑林立，气氛深幽而庄重。曾去过全国那么多的孔庙，都不如这一座让人心潮澎湃。这里承载着太多寄托，即便是雄才大略的帝王也会拜服于此，真诚祈求太平盛世。

阙里成长，十五而志于学

孔庙也被称作“阙里至圣庙”。阙里是孔庙所在的地名。孔子出生在孔庙东南方向25公里的尼山。3岁时因父亲去世，被母亲带回娘家阙里生活。15岁开窍，立志向学。17岁，因母亲颜征在去世，孔子贵族地位下跌。这一年，季氏（鲁国高阶贵族）宴请士一级贵族，孔子去赴宴，却被拒之门外。

两年后，孔子游学宋国，迎娶了宋国贵族丌（qí）官氏，自此低位又上升，受到鲁昭公重视。次年丌官氏生子，鲁昭公赐鲤鱼于孔子。这一年孔子才有了管理仓库的委吏职务。这一干就是10年。

三十而立：中国历史上第一次有了“老师”和“学校”

“三十而立”这句话充满宿命论。30岁那年是孔子的命运大转折，这一年他开始办学，自此中国历史上第一次有了“老师”和“学校”。

另一个说法是，孔子在26~34岁之间遇到了“郯子、子产、老聃”三位老师。这三人对孔子的学术影响极深，从而确定了孔子的学术方向。

鲁昭公十七年（公元前525年，孔子26岁），郯子来到鲁国朝见，孔子主动向郯子询问郯国古代官制。这一举动引起上级“季平子”（鲁大夫，在鲁专权多年）重视。因为孔子本是宋国子姓贵族后裔。宋国又是华夏圣贤文化的源头，对“礼节”的认识十分深刻。再加上他平日推崇“子产”，尊子产为师，这让人觉得孔子的在“礼”方面是个行家。于是季平子向鲁昭公推荐孔子，去周天子在的洛阳向老聃学习“礼”。这一年，孔子34岁。他的名声也蹭到了三位老师的热度，想拜在他门下学习的人越来越多。

四十而不惑：一心教学，独善其身

从周天子脚下镀金回到鲁国的孔子仕途本可以平步青云了，可是偏偏鲁国发生了三桓内乱。孔子与鲁昭公逃亡齐国。这期间，齐景公很赏识孔子，但却遭到齐国大夫的猜忌迫害，两年后不得不再度回到鲁国。

公元前512年，孔子40岁，鲁昭公仍流亡在外，鲁国夹在晋、齐两个大国之间，内忧外患。孔子似乎觉得在诡谲的政治斗争中保持着清楚的认知，所以自称40岁不疑惑。另一方面，面对礼崩乐坏的乱世，感到十分无力，所以一心扑在教学，期间修著了《诗》《书》《礼》《乐》。

五十而知天命，走向权力顶峰

随着季氏家臣阳虎（孔子老上司）在鲁国擅权，阳虎想拉拢孔子，随后孔子被升为小司空。然而孔子并没有理会阳虎给的官位。鲁定公十年（公元前500年），季桓子平定了阳虎之乱，重新上位主持朝政。他也很看好这位家臣，遂升孔子为鲁国大司寇，摄相事。这一年，孔子50岁。也走到了此生的权力顶峰。

孔子自始至终是季氏家臣。季氏为三桓（鲁国三家顶级贵族）之一。季恒子本指望孔子为家族出力，可万万没想到孔子手握权柄后却极力主张削弱三桓的势力。然而，更尴尬的是，眼看着三桓的城池被逐个拆毁至最后一座，却遇拼死反击，吃了败仗，进行不下去了。最后不了了之。自此孔子与三桓结下了梁子。

公元前497年，季氏利用鲁国郊祭，故意不分鹿肉给孔子。这表明季氏不想再任用他了。孔子在鲁国彻底呆不下去了，于是开始携同弟子周游列国。

六十而耳顺：如丧家之犬被驱逐追赶

从55岁开始周游列国，到了60岁的耳顺之年，仍然在外漂泊，居无定所。“耳顺”指的是孔子已经不在乎别人对他的评价了。即便被人驱逐追赶，嘲笑他颓丧的样子如丧家之犬，也能开心地接受。

孔子周游列国，所到之处有人追捧，有人排挤。有的国家想聘用他成就一番霸业，又担心他的才能、名声太大，喧宾夺主，驾驭不了。“叶公好龙”的成语即出自这种势态。孔子用自己的学术为病态乱世开出了药方，理论虽折服了很多王宫贵族，但总被诟病境界过于高远，短期无法成就霸业。

颠沛流离的生活中充满了酸甜苦辣。让人欣慰的是，追随孔子的门徒越来越多。君子不弃，惺惺相惜，人格魅力使然，与弟子们一起风风雨雨经历生死之后，关系愈加密切。

公元前487年，吴国讨伐鲁国。吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。公元前484年，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子（季桓子长子，新一代领头人）问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。于是季康子派人以币迎孔子归鲁国。这一年孔子68岁，已经到了能随心所欲而不越出规矩的人生境界。

孔里

之后孔子仍有心从政，但却被敬而不用。于是继续开展教育及整理文献工作。鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。

不少弟子为之守墓三年。到后来，守墓的学生和鲁国人干脆搬家到孔子的墓旁居住，竟有一百多户。就这样，那个地方就被改为孔里，孔子的故居改为庙堂，即现在的孔庙，受到人们的奉祀。

衍圣公

尽管孔子后代没有向朝廷申请职位，可是自汉朝起，孔子嫡系长孙便有世袭的爵位。之后的千年时间里，封号屡经变化。宋至和二年（1055年）改称“衍圣公”。自此为固定的嫡长子孙世袭封号，历经宋、金、元、明、清。1935年，国民政府改封衍圣公“孔德成”为“大成至圣先师奉祀官”。

衍圣公在一直在中国封建社会享有特权。宋代相当于八品官，元代为三品，明初是一品文官，后又班列文官之首。清代特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府）是全国仅次于明清皇宫规模的府第。