大学三纲领八条目（为什么今天我们还要读国学四书五经）

时至今日，很多中国人觉得中国的传统文化已经没落，已经不符合现代标准及现代价值，是可以舍弃掉的，去学习国学、传承文化是多余的负担。

我们很多人没有学国学一样考进了名牌大学，一样进入了中国百强、世界五百强的企业，为什么还要去读什么四书五经之类所谓的国学呢？

有这个时间还不如多盯下盘、刷下头条了解天下事、追个剧喝杯咖啡，压力大的下班做个兼职跑个滴滴、送个外卖，压力小的多去品尝品尝美食、多打两盘游戏。

中国经历的两次大变局

在讲为什么要读国学之前，我们需要理解现在中国所处的情况。中国历史上经历了两次大的变局，一次是先秦时候，也就是东周末代上百个诸侯小国彼此征战，小国灭了只剩下七国就进入战国时期即先秦，这是中国中华民族历史上的第一次大变局。

之后的第二次大变局是中国的近代，以鸦片战争为起点的千年未有之大变局，西方文明进入了中国，中国社会进入了半封建、半殖民地社会，整个一部中国近代史，就是中国人向西方学习的历史。

学习到今天仍然还在进行，我们还处在一个百年未有之大变局中，只是这个千年未有之大变局当中的一个方面，这就是我们今天所处的时代。

古今中国人的不同之处

1、时代不同

相比古代现代确实翻天覆地的不同了，人类上天入地、日新月异，大多数的中国人都会使用智能手机，每天都被无线网络包裹，现在可以不带钱包出门但绝不能不带手机出门，甚至是出差都不带钱包，只带手机和身份证就可以了。

所以电子设备、扫码支付、网上购物、人工智能等等确实改变了我们的生活，与古代相比可谓天壤之别，毋庸置疑。

2、环境不同

还有就是环境不同，人口太多导致住房是一个挑战，以前几乎都是平房或两三层小阁楼。而现在基本上大的城市都有上千万的人口，从而城市面积有限、资源有限，导致房产资源有限，如今很多人都在为住房打拼，普通人可能需要掏空六个钱包才能买一套房子，并且可能每个月还得还贷款。

如果一个刚出大学的年轻人去贷款买房，可能接近退休才能还完房贷回归自由身，这意味着如果贷款买房可能这辈子超过三分之一的时间都在为银行打工。

3、社会制度不同

最后，也是最根本的不同，就是社会制度不同，大体可以分为三类：家族本位、团队本位、个人本位。以前中国人大多数是家族本位，直到今天我们大多数的80、90后父母都是出身在家族中。可以说以前的每一个人生命的意义就在于家族，参与家族的绵延繁荣，最高的人生成就是光宗耀祖。

欧洲人最早也是家族本位或部落模式，但后来进入了基督教时代，个人从家族里边脱出来纳入宗教团体，这个时候的社会形态就变为了团体本位。在基督教时代每一个人出生之后都要经受洗礼，之后就算加入了宗教团体了，在教会中他们不再是父母与儿女的关系而是教友，共同有一个精神上的父亲叫教父。

在基督教衰落之后，资本主义生产关系形成进入了近代社会，近代社会彻底地打破了主奴关系的文化，宗教衰落了基督教解体了，转化为个人的信仰而不是政教合一的国家，那么这就是说个人也从团体中被脱出来，这样就形成了个人本位的社会制度。

说到个体本位，最主要的观念是讲人应当得到平等、自由、生命安全以及财产保障的权利，美国《独立宣言》中第二段写道“人人生而平等”，这是非常明确的个体本位社会制度。所以现在的中国人的生活跟家族已经没什么关系了，退回一个核心家庭，核心家庭最小单位三口之家，个人脱离了家族这是差别所在。

古今中国人的相同之处

但仍然有古今中国人相同之处，如果一点同也没有咱们也不必读四书了，同在哪里呢？中国老百姓仍然以国为家，以国为家。我相信现在绝大多数中国人虽然接受了许多西方的人权思想，比如个人自由、平等、民主、法治等等，这些都是社会主义核心价值观的24字所包含的。但是个人跟国家的关系，还是把国当家的，当成是一个更大的家来看待的。

这个在西方社会是完全不一样的，比如美国是好多邦和众多领土组成的，英文是"United States"，译为合众国，指的是一个众多政治机构联合。所以我们在20年疫情的时候看到美国的疫情控制非常糟糕，似乎每个州都是独立的，而咱们中国人则众志成城一起抗疫。

所以中国人和我们的国家不仅是遵守国家的宪法并得到居民的权利，而是有一份伦理责任在里面的，国家承担了全体老百姓生活的伦理责任，让老百姓安居乐业，保障老百姓的安全，有灾难来了我们一起面对，我们还是那个把国看成家的中国人。

为什么今天我们还要读国学

时代确实变了、环境也确实不同了、家族本位也解体了，但不变的是我们的文化中仍然有着中华儿女的血脉和文化，即便不去读国学也刻在骨子里。很多国学的道理、天理是不变的，跨越任何时代、年代都不会变的，就好比万有引力、勾股定理无论时代都不变的。

另一个原因是个人需要安心立命，西方人在宗教里安心立命，我们中国人以本心安心立命。《大学》讲三纲领、八条目，其中八条目的核心就是修身，讲的是自我的修养和教化，人生道路该怎么走全靠自己。小的时候父亲会教育我们，我们做的不对他会批评，做错也不会抛弃，无论犯了什么错他都能宽容、帮助我们。

但长大了以后，很多时候会发现父亲还不如自己，有时候发现他比我们傻多了、懂得也没我们多，我们没有精神上可以指引我们的人了，那人生的道路该怎么走呢？而西方人通过信仰上帝来引导他们，做任何事心里都想着有一个父亲在看着自己，做得对鼓励，做得不对批评，犯了罪再大的罪恶仍然宽容、不会抛弃，并指引前进的道路，这就是他们永远的父亲。

我们中国人在心里仍然是儒家思想，即便我们可以不去讨论儒家，并且认为现在还去学习它简直就是复古、倒退，但仍然无法阻止这些思想在我们心里。除非我们对他人不再有牵挂，对我们的父母、朋友、国家等等没有任何人牵挂了。

我举一个之前在王德峰老师国学课程中看到的例子，他说有一个惯窃在公交车发现他边上有位老人口袋鼓鼓的，根据他的经验判断这口袋里有一个钱包，然后他在对周围的环境打量了一下以后发现呢，此次下手一定成功。

结果他突然发现自己心中有个问题：我该不该对这个老人下手呢？因为他突然发现这个老人是一个衣衫褴褛的穷老头，一眼望过去发现简直跟他父亲一样。这时候他感觉如果把手伸进他的口袋拿钱包，简直是把手伸到自己父亲的口袋里一样，就在这一刻他决定这次不能偷了。

判断一件事能否成功是个知识和经验问题，该不该做这件事是个价值判断问题。这一刻这个小偷觉得不能做这件事的价值判断怎么在从心中来的呢？不是莫名其妙就有的，而是在他心底就有儒家思想——老吾老，以及人之老。他突然发现这个老人简直就是他父亲，一个穷困潦倒的老头，这时候儒家的思想就在他心里来了他自己不自觉的，也许他根本不知道这是孟子的学说。

只要他在中国的文化中长大儒家的思想就在他心里，他哪怕不识字根本没读过四书也一样，但始终中国人还是中国人。在当下有许多丑恶的社会现象，比如儿女与父母对薄公堂，兄弟姐妹诉讼于法庭，出现这种社会现象不是说儒家不行了，而是我们有病了，这也是在今天我们仍然要读《大学》的原因之一。