中国古代教育思想的那些题

1.在古代，无论是中国还是外国，一些哲学家思想家的教育思想都是( )一些政治哲学著作之中。

A.反应在 B.散见于 C.反映 D.通过

1.答案B。解析：萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科，只表现为零星的教育思想和教育观点，与零星含义相一致的即为散见于。

2.师者，所以传道、授业、解惑也出自( )。

A.《论语》 B.《春秋》 C.《学记》 D.《师说》

2.答案D。解析：本题考查《师说》。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也出自于《师说》。

3.尊师则不论其贵贱贫富出自( )。

A.《师说》 B.《荀子》 C.《师友箴》 D.《吕氏春秋劝学》

3.答案D。解析：本题考查《吕氏春秋劝学》。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。出自《吕氏春秋劝学》。意思是：从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德行就彰明了。

4.持志养气，反求诸已，动心忍性是( )关于道德教学的主张。

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.朱熹

4.答案B。解析：孟子认为大丈夫的理想人格是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫 大丈夫理想人格的修养方法：持志养气;动心忍性;存心养性;反求诸己。D项朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。故本题选择B。

5.我国古代学家孔子提出了有教无类的教育思想，现代教育最符合这一标准的是( )。

A.升学考试择优录取 B.农民工子女在城市就近上学

C.报送优秀学生升学 D.根据需要按计划招生

5.答案B。解析：有教无类指不管什么人都可以受到教育，体现了教育平等的思想，选项中能体现教育平等的只有B，农民子女与城市子女一样都可以就近入学，体现了教育平等。

6.性相近也，习相远也，是( )的教育思想。

A.墨家 B.儒家 C.道家 D.佛家

6.答案B。解析：性相近也，习相远也的意思是人(或生命)先天具有的纯真本性，互相之间是接近的，而后天习染积久养成的习性，却是互相之间差异甚大。这句话是孔子的思想，而孔子是儒家学派的代表人物。

7.学而优则仕是为( )。

A.社会培养人才 B.封建官僚的统治创造条件

C.读书人从政创造条件 D.为社会进步创造条件

7.答案C。解析：孔丘提出由平民中培养德才兼备的从政君子，这条培育人才的路线，即概括为学而优则仕。此话出自子夏，但却代表了孔丘的教育观点。意思是：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。故为读书人从政创造条件。

8.被后人尊奉为万世师表的是( )。

A.孔子 B.老子 C.孟子 D.曾参

8.答案A。解析：孔子是我国私学的鼻祖，是我国非常伟大的教育家，被后人尊称为万世师表。B选项老子是道家思想代表;C选项孟子被尊为亚圣;D选项曾参是著名思想家，孔子晚期弟子之一。

9.在荀子的人才观中，最理想的教育目标是培养( )。

A.小儒 B.大儒 C.俗人 D.俗儒

9.答案B。解析：本题考查荀子的最理想的教育目标。荀况把当时的儒者划分为几个层次，即俗儒、雅儒、大儒。他以为，俗儒这类人徒然学得儒者的外表，宽衣博带，但对先王之道，对《诗》、《书》《礼》仅会作教条诵读，全然不知其用，而且还会谄谀当权者，人格低下。雅儒的言行已能合《诗》《书》的精神，他们不侈谈先王，懂得取法后王。他们虽也在法典所未载和自己所未见的问题面前拙于对策，却能承认无知，不自欺欺人，显得光明而坦荡。他们能使千乘之国安。大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，而且能以浅持博，以古持今，以一持万，以已知推知未知，自如地应对从未见过和见过的新事物、新问题，自如地治理好国家。这种人治国即使只凭借百里之地，久而后三年，天下为一。显然，教育应当以大儒作为理想目标。故选B。