张择端的《清明上河》是怎么被发现的？

北宋张择端的《清明上河图》是中国的十大传世名图之一，另外九幅是东晋顾恺之的《洛神赋图》,元代黄公望的《富春山居图》，明代仇英的《汉宫春晓图》，清代郎世宁的《百骏图》。

唐代阎立本的《步辇图》,唐代张萱、周昉的《唐宫仕女图》，唐代韩滉的《五牛图》，五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，北宋王希孟的《千里江山图》。

《清明上河图》图长5.28米，宽0.25米，描画了北宋都城汴京（今河南开封）的繁华景像与百姓的日常生活，很有文化与历史价值。

张择端，琅琊东武人（今山东诸城），在宋徽宗时任职于翰林图画院，主要画宫殿画，除了《清明上河图》之外，他现存的画作还有《金明池争标图》。

张择端并没有被记载于史书当中，他的生平记载都来自于在《清明上河图》上面金人张著写的跋文，跋文是在图画的后面，用来评价此图，或者介绍此图及作者的相关信息，相当于在图上作笔记。

张著的跋文仅仅只有七八十个字，但因为距离北宋灭亡只有几十年，又是唯一的记载，所以这个跋文的史学价值十分高。

张择端画好《清明上河图》之后，就献给了宋徽宗，宋徽宗在上面用瘦金体写下了“清明上河图”五个字，并且加印了双龙小印，不过现版本的没有双龙小印。

靖康之难之后，《清明上河图》落入了金人手里，在民间多有碾转，据说后来掉入了南宋的贾似道的手里。元朝的时候，又进入了元朝宫廷，后来又流落到民间，到了明朝的时候，落入严嵩手里，后来进入了明朝宫廷，后来被太监冯保拿走。

到了清朝，落入湖广总督毕沅的手里，而等毕沅死后，又再次进入了清朝的紫禁城内，公元1911年，被溥仪赏给弟弟溥杰为由，拿出宫中，后来被截获，再后来就保存在北京故宫博物院。

跋 是什么？

跋 ：是指写在著作后面的后记 也就是后序;

后记：写在书籍或文章之后的文字.多用以说明写作经过,或评价内容等,又称跋或书后.唐代韩愈作《科斗书后记》便有后记之称.古人多用书某书或某文后这一题名,如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》,曾巩有《书魏郑公传后》,王安石有《书李文公集后》,都以书后为题.偶或用读某书或某文后题这一名称,如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》,便名之读后题.后世所谓题跋,都是后记.后记实际是列在书后的序文（见序）,但与序文稍有不同.其差异之处在于后记或跋,篇幅往往小于序,在内容方面往往不需如序说得那么全面,体制规模也都小于序文.

书的跋是什么意思

前序后跋。

跟序对应的写在后面的就是跋。

引用下网络上的其他解释：

1、跋

bá

(1) 翻山越岭：～涉。

(2) 踩，践踏：～前踬后（喻进退两难）。

(3) 文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况：～文。～语。序～。

2、解释

(1) 火炬,火把 [torch]。如:跋烛(快要点完的蜡烛)

(2) 通“茇”。 [草烛的]根部。泛指东西的底下部 [root;base]

烛不见跋,尊客之前不叱狗,让食不唾。——《礼记·曲礼上》

烛尽见跋。——《聊斋志异·邵女》

(3) 文体的一种。附在正文之后。即后序 [postscript]

后人题跋多盈巨轴矣。——《梦溪笔谈》

(4) 又如:跋尾(题写文字于书卷之后)

3、另一引文说明：

序这种体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。有的序是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度；有的序以叙事为主，夹叙夹议；有的序抒情成分较多，多半是为诗歌唱和的集子而作。

跋就是写在书后、文后的序。

《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训，表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度。《〈战国策〉序》则历述从春秋至战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼仪观以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统，例如欧阳修编写《新五代史》中的《一行传序》、《伶官传序》等即是。至于读古代书籍文章而写的序，例如曾巩的《〈战国策〉目录序》、《〈新序〉目录序》等，更是以议论为主。

以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，典型的是韩愈的《张中丞传后序》。它是作者读了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段发表议论，以批评“小人之好议论，不乐成人之美”的时弊。因此这篇文章虽然以叙事为主，但这篇并不是传记，还是序。

抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》等。柳宗元的《愚溪诗序》和欧阳修的《释秘演诗集序》，虽然一个是为自己的《八愚诗》作序，一个是为某一人的诗作序，但也属此类。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事，如《春夜宴桃李园序》。

从唐代起，序又称为“引”，刘禹锡所作的序，都写作“引”，如《彭阳唱和集引》、《吴蜀集引》等。苏洵也以引为序，如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。刘禹锡的父亲叫刘绪，绪、序同音，苏洵的父亲叫苏序，因为要避父名，所以二人改序为引。这本来是特殊情况造成的作家个人的规矩，但由于刘、苏的影响，后来也有人作起“引”来，那就与避讳无关了。

最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后叙（如韩愈的《张中丞传后叙》）、题某某后（如柳宗元的《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》）等等，到了宋代，就把这种文章称为跋。例如，欧阳修的文集中就有几十篇跋。

跋与序虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序的补充，所以一般都更为简劲峭拔，不像序那样详细丰富。

书的跋即跋文，是文体的一种，写在书籍或文章的后面，多用以评介内容或说明写作经过等，出自《且介亭杂文·病后杂谈》“每种书的末尾，都有嘉业堂主人刘承干先生的跋文。”

例句：

1、前面已失的徽宗题字部分加卷后跋文，是符合这一尺寸的。

2、看着这幅画，再看这跋文上的序与诗，四个大人全部陷入了沉思。

3、弟子智宣已增入4页的跋文于此荟供的仪轨中。附呈此定案版本。