中元节为什么也要祭祖？

因为中元节祭祖是我国古代就流传下来的一个传统节日，主要是纪念祖先的节日。没有什么故事。

人们认为，祖先在七月半回家探望他们的孩子和孙子，所以他们需要祭拜他们的祖先。这种祖先崇拜是传统伦理的反映，是一种祖先道德的文化传统。

秋天收获庄稼的时候，也是与祖先分享收获的喜悦的时候。礼拜仪式一般在七月中旬的晚上举行。平常祭祖的日子，一般不动祭祖的牌位。到“七夕半”祭祖，就是把祖先一个个请出来，恭敬地用桌子做特别的祭祖，然后在每位祖先的牌位前插香，每天早晨、下午、晕眩，进行三次。由于习俗上的细微差别，庆祝节日的方式也不一样，庆祝节日的时间也会有所不同。

我们都知道，自古以来，数字“7”就是一个特殊的存在！许多成语也与“7”有关，如七情六欲、七豆烟、七星。例如，颜色有“七种颜色”，音乐有“七种音调”等等。在《易经》中，有一句谚语：“重复之道，七日以复，天也”。数字“7”也有“数复活”的表现！

因此，在农村丧葬习俗中，有“烧七”的说法，而在道教文化中，有“地官赦罪”的说法，7月15日地宫开馆，到处游荡的亡灵，也有“鬼节”的说法！因此，有了“七夕半，鬼散”的说法，在农村很多地方，长辈们还是会教导孩子们，饿鬼节即将到来，如何回家，不要去河边和黑暗的地方逗留，这也是一种传统习俗！

中元节，是道教的名称，民间世俗称为七月半，七月十四日，祭拜祖先的节日，佛教称为盂兰节。节日习俗主要包括祭祖、放河灯、祭祀死者、烧纸锭、祭祀土地等。它的诞生可以追溯到古代祭祖和相关的时间祭品。七月是吉祥的月份，孝顺的月份，七月半是民间庆祝初秋丰收，回报大地的节日，一些庄稼成熟，民间照常祭祖，用新稻等祭品，向先祖报告成秋。这个节日是一个纪念祖先的传统文化节日，其文化核心是孝顺。

重阳 来历

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节。

七夕节由来

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。