从《 公输》看墨家“非攻”的思想和严密的论证思路

《公输》一文选自《墨子》，该书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。这样就不难理解文中称呼墨子为“子墨子”的原因了：子是夫子，即先生、老师，是弟子们对墨翟的尊称。

在《公输》一文中，讲述了墨子劝阻楚国攻打宋国的故事，充分地体现了墨家思想里的“非攻”。

百度知识 ：墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳， 把战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类。 “兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争。是非正义的。

正因为墨子有这样“非攻”的思想，所以当楚国准备攻打宋国时，墨子立即从自己的国家鲁国出发，辛辛苦苦的赶赴楚国劝说。因为在墨子看来，楚国是属于强大的国家，宋国是属于弱小的国家，强大的国家没有任何理由的攻打弱小的国家是典型非正义战争，掠夺性战争。“非攻”思想的基础是“兼爱”，所谓“兼爱”就是众生平等的爱，这与儒家的“仁爱”有区别，儒家思想强调“忠孝”，忠是忠诚，针对国君；孝是孝顺，针对父亲。儒家的爱是指爱国君爱父亲高于一切，而墨家的爱则没有这些等级观念，强调众生平等，人人都一视同仁的爱。正因为如此，他才对弱小的宋国也要去营救，在他的眼中弱小的宋国和强大的楚国没有区别，都应该平等地去爱、去保护。

墨子反对战争，因为战争给人民带来的沉重无尽的灾难：①贻误农时，破坏生产。

②抢劫财富，不劳而获。

③残害无辜，掠民为奴。

请大家阅读第一单元《安妮日记》，对照墨子对战争危害的总结，在《安妮日记》中找到具体的印证，文中没有的，自行补充课内外其他材料。

（同学们注意看中墨子的衣着，很破烂，这也是墨家思想中很重要的一部分，就是所有的墨者都必须从事体力劳动，亲自生产，饮食简单，衣着简朴，不得奢靡享乐。）

墨子和孔子虽然都是先秦时期伟大的思想家，但是孔子偏文，孔子会文学、懂历史、通音律；而墨子偏理，墨子在物理学、数学、天文学、机械制造方面均有研究，甚至据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。正因为如此，墨子的逻辑思维相当强，十分善于辩论。我们来分析一下《公输》中的论证思路：

一、请君入瓮。

这个“瓮”就是给公输盘下了一个套：编撰了一个故事，“北方有侮臣者，愿借子杀之。”先是使得公输盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。”

二、晓之以理。

接着墨子从不智、不仁、不忠、不强、不知类五个方面层层深入，指出公输盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。

三、动之以情。

面对墨子的分析，公输班无言以对，就将责任推到楚王那里。墨子见到楚王，采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。

四、展示实力。

楚王理亏，哑口无言，又将责任推回到公输班那里。这个时候墨子改变了战术，由口站改为实战。他“解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵，却是一次战术上的较量，大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。

五、亮出底牌。

公输班最后发现从语言到实力无法战争墨子，就动了杀心。聪明的墨子也感觉到了，也直接亮出了底牌：我的弟子禽滑厘等三百人已经手持抵抗的武器在宋国城墙上备战了，使楚王看到攻打无望，放弃了进攻。

请大家翻开课本P74页，学习墨子论证的方法，写“以礼律己”的发言稿，不少于300字。