你认同孟母三迁这样的教育方式吗？

在那个时代，能做出孟母三迁这样的举动实在太不容易了。我发自内心的敬佩，也觉得自有道理。但不同时代的人面对同样的问题，肯定有不同的解决方式。这样的教育方式放在现在，且不说正不正确，光谈可行性都特别低。

现在搬家哪是那么容易的事情。加上学区房的划分，迁住址实在需要考虑太多因素。但孟母三迁的教育理念我是认可的，让孩子处于一个良好的环境当中，被潜移默化的影响。不过方式有时代的局限性，不可放到如今评价。

在孟母的故事中，孟母非常注重小孩的教育。她不是那种放任型的父母，真正对孩子做到了负责。毕竟在古代，虽然尊师重教的理念流行，但不是所有人都能做到的。生存摆在第一位，其次才是教育。

在如今社会，虽然物质条件提升了，但也有很多父母无法像孟母这样尽责。他们对小孩的学习并不上心，完全丢给学校，在家里我行我素，没有起到良好的榜样作用。殊不知原生家庭对小孩的影响是巨大的，如果父母只是整体抱着手机看、打游戏，孩子大概率也很难自控。

像这样的父母，他们只会把孩子不爱学习的原因归到孩子的性格问题，而忽略环境的影响。虽然人不一定能决定自己所处的圈子和阶层，但他/她可以教育下一代，以身作则。如果周围都是玩游戏的，那很难有一个爱学习的；如果周围人都乱跑乱玩天天熬夜，那也很难出一个自律性的人。

所以孟母的教育理念放到如今仍然有效，也可以用一句古话概况：近朱者赤，近墨者黑。而现代可以用其他方式来践行这样的教育理念，不一定非得搬家，或者是改善了外部环境但家庭教育还是有问题（治标不治本），最根本的，还是父母的教育是否到位。

其实，你根本没有读懂“孟母三迁”

孟子少年时,有一次东边的邻居杀猪,孟子问他的母亲说:"邻居为什么杀猪 "孟母说:"要给你吃肉。"孟母后来后悔了,说:"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。"于是买了邻居的猪肉给孟子吃,（以）表明她没有欺骗.

孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。

孟子能成为“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金。

数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，属于典型的中国良母。

中国文化源远流长，“胎教”的说法由来已久。据说周文王的母亲妊娠时，目不视恶色，耳不听*声，口不出恶言；周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，独居不倨，虽怒不骂，孟母深深体会到“胎教”的重要。

孟子的母亲姓仉，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，他为更大的发展，光耀门楣，抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕，三年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。

她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个有用的人。

其实这也是另外一个母亲的故事

在一次亲子教育家庭分享会上，我讲到“原生家庭环境决定着孩子的一生”、“父母才是孩子人生唯一的起跑线”时，有位家长马上提出了自己的质疑，他认为外部环境对孩子的影响更加重要，否则孟母为什么要三迁其居？

“孟母三迁”的故事大家都听说过，乍一听似乎很有道理，是啊，孟母为了让孟子能够好好读书上进，真是煞费苦心，多次迁徙居住地，最终确实迁到了一个合适的地方，最终成就了一代圣人。这个典故似乎正好佐证了外部环境对一个人成长的影响更为关键。

然而，事实真是如此吗？并不尽然。

对于所谓的典故，很多人其实只是一知半解，或者只是道听途说，根本没有深究其本来面目。用断章取义的理解去解释自以为是的观点，怎么看都不太妥当。“昔孟母，择邻处”，即便“孟母三迁”真有其事，我们似乎也不该忘记后面还跟着两句话：“子不学，断机杼”。

孟子小的时候，居住的地方离墓地很近，孟子耳闻目睹，跟着往来的人学了些祭拜之类的事，他的母亲认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到了集市旁。因为靠近集市，人来人往，孟子又跟着集市上的商贩走卒学了些做买卖的知识，孟母还是觉得这个地方也不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。因为进出学宫的都是些文人，孟子跟着他们学会了打躬作揖及进退的礼节，也开始对读书产生了浓厚的兴趣，孟母认为这个地方适合孩子居住，就在这里定居了下来。

孟子也是少年天性，很贪玩，有一次，学堂还没有放学他就提前逃学回家了。孟母很生气，她就当着孟子的面将织布用的梭子折断了。她说：“梭子断了，布就不能织了，学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，从此努力读书，终究成为一代圣人。

如果我们把这个故事读完，我们应该能够明白，即便孟母把家搬迁到了一个适合居住、对孩子的读书求学可以起到正向影响的地方，少年爱玩的天性依然存在，逃学旷课的行为也并没有因环境的改变而断绝。

孟子之所以能够成为一代圣人，不是因为孟母搬了多少次家，而是因为他有一位伟大的、眼界开阔、懂教育、善教育的母亲，是母亲的身教榜样和教育引导在潜移默化之中成就了他。 试想，如果外部环境对孩子的影响真的可以起着决定性作用的话，孟母又何必来“断机杼”这一出呢？

我们从来不否认外部环境对孩子的成长有影响，但是 过分强调外部环境对孩子的影响、刻意逃避原生家庭及父母自身对孩子教育引导的义务与责任，肯定是极端错误的。

我始终认为，一个好爹好妈，胜过万世繁华。

家庭教育要想有效，一是拒绝懒，二要耐得烦

每次跟家长们做亲子教育的沟通交流，当说到某一个教育观点或某一种教育方法时，家长们都会说这些方式方法其实我也知道的，只是不知道怎么用。我倒觉得不是不知道怎么用，而是因为很多家长性子里面有“懒”的成分，不愿意花费太多时间在简单、琐碎、重复的事情上，同时也嫌麻烦。

比如说引导孩子做家务。很多家长也知道从小让孩子学做家务的重要性，但是最终也没有帮助孩子养成做家务的好习惯。家长们的解释通常是这样的：我也想让他们做家务啊，但是试了一下，他们是越帮越忙，让帮忙拖个地吧，拖完之后还是脏兮兮的，还需要我再拖一遍；让帮忙洗个碗吧，洗不干净不说，还会打碎碗。因为让孩子做家务，我往往要帮他返工，无形中增加了我做家务的工作量，索性还是我自己来吧，省心省力。

这就是典型的想偷懒、嫌麻烦的心态。我们在让孩子做家务的过程中，事务本身不重要，重要的是这个过程给予孩子的教育意义，而要想让孩子真正持久的获得这种教育体验，需要父母们不断地给予机会和平台。想给予孩子这样的机会，刚开始的时候肯定会增加父母的工作量，非常挑战父母的耐心了。

教育孩子本来就不是一件容易的事，是牵着蜗牛散步。 既然是牵着蜗牛散步，我们需要获得的是终极目的不是散步的体验，而是蜗牛最终能走多远。搬家，一定不是轻松活，孟母为了孩子的成长，承受着多次搬家的折腾，但她的目标很明确：要给孩子一个好的成长环境，所以她甘之如饴。

良好的家风是最好的家庭教育

我们对孟母的生平知之甚少，只知道她“素有贤名”。但从她对孩子的即兴教育之中，我们可以窥见一个懂教育、善教育的智慧母亲的伟大形象。孟母以织布为业，家庭必定不富裕，学识也不见得有多么的高深，但是她深知教育的重要性，坚持选择与贤者为邻，孩子贪玩逃学，她也并没有像大多数父母那样严厉责罚，一味说教，而是通过生活化的场景进行即时性的教育，并且卓有成效。孟母的这一派行事作风，自然会固化为一种家风，对孟子施加着潜移默化的影响。而这种影响的持久性和有效性，无疑是巨大的。

如何让孩子学会去爱？最好的教育方式是夫妻恩爱，孝养双亲；

如何让孩子爱上阅读？最好的教育方式是让家庭充分书香气，让阅读成为家庭成员的共同爱好；

如何让孩子学会忠诚与信义？最好的教育方式是父母说话算数，对外信守承诺，言必行，行必果；

如何让孩子拥有乐观、稳定的情绪？最好的教育方式是让孩子拥有良好的家庭氛围、和谐的亲子关系和温馨有爱的家。

而这所有的一切，都不是在要求孩子，都是在要求父母自己。

为什么我们懂得了那么多的教育道理，却依然教不好自己的孩子？根本原因只在于知行不合一。

“孟母三迁”是个好故事，这个故事之所以成为经典，不是因为“三迁”，而是因为她是“孟母”。

愿我们的孩子都有一位属于他们的“孟母”。