宪法重大信条十九条（为何西方王室至今存在）

人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

纵观世界历史，大多数国家都曾存在过封建制度。随着人类文明的进步，这一制度也被新的社会制度所更迭。

在我国，1912年2月12日，清隆裕太后代替中国末代皇帝溥仪，在退位诏书上签字，从此大清灭亡。清朝的灭亡，也代表着在中国延续了2132年的封建君主专制走向覆灭。

我国是世界历史上，封建君主专制实行最长的国家。可如今却没有像一些西方国家一样，保留王室。这引起了西方人的一些疑惑。究其原因，这不过是历史进步的必然选择。

德不配位的晚清政府

如今，世界上依然保留王室的国家大都实行君主立宪制。而这些王室在经历社会制度变革的时候，往往选择顺应历史大势，大都以服务人民的姿态自居，深受百姓爱戴。

以英国王室为例，二战时，英国的君主与贵族义无反顾地选择站在了人民的一边。英国女王在第二次世界大战中跟随她的父亲，在飞机的轰炸下带领民众抵抗入侵者，俨然一副民族国家象征的形象。并及时将权力和平地移交给人民。

英国王室如今在外交，公关，文化，经济等领域也发挥着积极的作用。俗话说，人民的眼睛是雪亮的，没有人能忘记王室做出的努力和付出。自然也就受到人民的拥戴。

而我国清朝时期，由于清朝闭关锁国的政治决策，在欧洲文艺复兴开始发展工业和科学的时候，清朝改革八股取士阻断了科学的发展，海禁阻挡了外来科技的引入，使国家走上固步自封的道路。

落后就要挨打，晚清时期不断受到他国的欺压。后来虽然也曾进行过洋务运动等活动以求自强，但当时的中国早已成为半殖民地半封建社会，封建势力腐朽顽固，阻力很大，失败是必然的结果。

在清慈禧太后掌权之时，皇室更是鱼肉百姓，以盈其欲。

1931年“九一八事变”后，末代皇帝溥仪被日本利用，更是选择站在民族敌人的一边，在东北建立了傀儡政权“伪满洲国”，给了日本光明正大的殖民理由，日本在中国东北实行了十四年的殖民统治，使东北同胞饱受痛苦煎熬。这样的皇族绝不可能得到人民的爱戴和认可。

俗话说，德不配位，必有殃灾。清朝皇室最终没有得以延续，与其自身深入骨子里的腐朽无能息息相关。

君主立宪制在清朝两次尝试失败

社会制度的改变，往往需要大量时间去变革发展。以世界上第一个实行君主立宪制的国家英国为例，英国早期的殖民掠夺累积了一部分原始资本，再加上新航路开辟，欧洲大西洋沿岸工商业经济发展迅速，英国资本主义迅速发展壮大。

由于君主专制影响了新兴资本阶级的发展，1642年，议员们在议会上要求限制王权。最终爆发内战，国王查理一世在1649年被处死。在一系列政变和革命操作下，1989年，随着《权利法案》的通过，历经四十多年的抗争，封建专制制度被推翻，君主立宪制才初步确立起来。

如果将英国历史再往前追溯的话，议会与王权的斗争就早已持续了漫长的岁月。1215年，英格兰《大宪章》的确立， 逐渐确立了“王权有限”“王在法下”的基本原则。

13世纪末，英格兰基本确立议会制度。议会的制度为后来的君主立宪制提供了发育的土壤。由此可见，英国制度的变革，历经了数百年之久。

而将目光放到清朝，当时的清朝是我国两千多年封建君王专制历史中最为专制的朝代，皇室向来是“乾纲独断，圣衷亲裁”的行事作风，事事都须遵从皇室掌权人的心意。立宪与专制本身存在对立性，要让清政府放权，十分困难。

后来在立宪派等各方势力的抗争下，清政府在1908年8月，宣布预备立宪以9年为限。可立宪派觉得时间太长，在1910年多次要求速开国会。

清政府虽未立刻回应立宪派的请求，但已将预备立宪期由9年缩短为5年，定于1913年召开国会，1911年先成立内阁。

立宪派对清政府此举并不妥协，仍然坚持要求速开国会。1910年10月，清朝官兵与立宪派代表僵持，掀起血雨腥风。 1911年5月，清政府在仓促间成立了内阁。

内阁由皇族成员庆亲王奕劻任总理大臣，而13名内阁成员中，汉族官僚仅占4名。立宪派对此十分不满。汉族官僚占比太低，代表皇权的满族势力就依旧强盛。

预备立宪在本质上不仅起不到制约皇权的目的，反而使皇室从汉族官僚手里夺回了权力。立宪派对清政府彻底失去信心，在同年十月加入辛亥革命的队伍，清朝专制被推翻，中国建立起共和体制。清政府首次尝试君主立宪制失败。

辛亥革命之后，1911年11月3日，清廷再次公布《宪法重大信条十九条》可在这一宪法性质的文件中，皇权也只是让出一小部分，对臣民的权利也只字未提。因此并未得到立宪派的支持，清政府第二次尝试君主立宪制也以失败告终。

“君权高于一切”思想早已在当时的皇室心中根深蒂固，皇室始终不愿放权。且在我国自古以来的朝代更迭中，新王朝的统治者为以绝后患，往往会将上一王朝统治者赶尽杀绝，这也是清皇室不敢放权的原因之一。

两次尝试君主立宪制失败，清皇室因此失去了延续下去的历史机会。

清皇室无法成为中华民族的绝对至尊

约公元前2029年，夏朝建立之后，4000多年漫长岁月中，中华民族一共经历了二十多个王朝。却没有一个朝代，能够长盛千年。每当旧统治使民不聊生之时，便是新王朝崛起之日。

秦末年，统治残暴，陈胜在大泽乡起义之时，那句“王侯将相宁有种乎”喊出了中华民族不畏强权、追求自由的内心渴望。

在中华民族世世代代人的心里，从来没有一个姓氏，是天生的王者；没有一个王室，是绝对的至尊。水能载舟亦能覆舟，执政者若不能为百姓执政，自然也就应该退出历史舞台。

清朝皇室建立者为女真族，其人口基数也并不能够代表整个中华民族。

自满清成立之初，清廷就备受中原汉人集团的抵抗，在他们心里，满清政府本身就“名不正言不顺”，各地时常爆发“反清复明”的暴乱。

因而在清王朝晚期贪腐无能的情况下，更不会大多数的人群去拥戴他们继续保留王室。

而西方还保留王室的国家，对于王室，从起源上就有着不一样的态度。西方民众的信仰来自于宗教，先有神权，后有政权，讲究“君权神授”，历史上很长时间最高权力都由教皇把控。

有了至高无上的神权，王室的权力显得有限且分散，地方管理由公爵、贵族等负责。王室无法拥有很多权力，因此只是一种精神象征，自然也更容易与执政政府和谐相处。

在三权分立的掌权模式下，王室就显得更加人畜无害。只需一直保持着尊贵的姿态，做好本职即可。

在君主立宪制国家的人民心目中，象征着他们历史的荣耀，是他们国家荣誉的象征。王室的灭亡代表着国家的灭亡，若非万不得已，人们是不愿意接受亡国的情况发生的。

而晚清时候的皇族，带给中华民族的只有不堪回首的耻辱，人们更不乐意将耻辱的象征奉为至尊。

清皇室失去特权是历史进步的必然

中华民族的文化，几千年来深受儒家的影响。圣人孔子“天下为公”的大同思想，强调“天下是天下人的天下，管理天下的人，是天下人选出来的贤能之士”。

这个观点反映了自古以来，中华民族对美好生活的向往，以及对执政者的期望，并激励着一代又一代的革命志士为奋斗，为之战斗。

近代以来，清政府腐朽无能，使中国差点成为彻头彻尾的殖民国家。我国人民在绝境中奋发图强，一代又一代人的奉献牺牲才得以保全山河依旧。

伟大的领袖曾说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。” 所谓必然王国，就是指人们尚未认识和掌握历史必然性时，活动和行为受到盲目力量的支配和奴役的状态。

而自由王国，是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成为社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来的状态。

晚清时期的皇权统治，无疑就是让百姓不见天日的必然王国。因此，晚清皇族失去以天子名义剥削百姓的特权，是历史进步的必然！

我们生活在当代社会主义中国，历代伟人领袖正带领着我们从必然王国，走向自由王国，走向中华民族几千年来所梦想的民主、自由、共同富裕的社会。生活在这和平盛世，我们何其幸哉！