上海孤儿院（近代上海土山湾）

今天看新闻时，正好看到一段介绍徐家汇土山湾中国牌楼的文字，当中提到曾历经三次世博会，又在外漂泊近百年的牌楼，其实是在一个精通雕刻技术的外国修士指导下，由土山湾孤儿工艺院内的数十个孤儿花了一年多的时间雕刻而成。

那些孤儿不会想到，自己辛苦雕刻出来的作品，会有这样近百年跌宕起伏的经历吧？

更不会有人会提起他们的名字，仿佛他们就是那段近代艺术史上模糊的脸庞。我却好像认得其中一个人的面孔，这个人正是从土山湾孤儿院走向艺术殿堂的幼安，他其实并不是现实当中的人，他是一本小说中的主角，上海女作家殷健灵所作《野芒坡》。他又好像是一个现实中的人，他就是那近代文明史重要地标，土山湾孤儿院中数千孤儿中的一个。

这个叫幼安的孩子，从小没有妈妈，被继母虐待，当他迷路来到土山湾，就开始了另一段人生旅程，正是在这个近代文明的起源和中西文化交融的地方，他受到思想启蒙，收获友谊和爱，更感受到艺术的召唤。

就让我们一边探寻土山湾，一边了解幼安的精神成长故事吧。

孩子们在这里绘画雕塑还有印刷

这里留下中西文明交流的印记

1 一个怎样的地方会被称为中国近代文明的摇篮

土山湾曾经是上海的一个重要文化地标，它位于中国最具规模和影响的天主教文化重镇徐家汇，旁边有天主教堂，藏书楼还有博物院和很多学校。它因疏浚肇嘉浜、蒲汇塘和堆泥湾高地处而得了这个有点土的名字。

1864年开始，有教会背景的土山湾孤儿 院收养了数千孤儿，并设立工艺场，内有绘画、雕塑、印刷、木刻、照相等工场。孤儿院工艺场，原本为接纳孤儿工作习艺而设立的工场。谁也不会想到竟然打开了中国近代艺术的大门，仿佛让封闭的中国有了通往世界的钥匙。

美国波士顿学院的高级讲师柯杰明说：“当时土山湾孤儿院的工作非常伟大，一方面救死扶伤，另一方面又传播了文化知识。土山湾孤儿院有一个神父，自己本身就是孤儿，在土山湾长大，然后又回馈了社会，帮助土山湾的运行，抚养教育了很多的学生，其实这是一种回馈的精神。”

可怜的幼安迷路来到土山湾

2 “孤儿”幼安如何来到这里

在野芒坡这本书里，并没有特别提到土山湾，因为它并不是纪实文学，而是一本小说。

但是，这里的描述还有幼安的经历，处处告诉我们，这里就是土山湾孤儿院工艺场，幼安就是当年被孤儿院收留数千个孤儿中的一个。

幼安是一个瘦弱的孩子，从未见过母亲，又受继母的虐待，甚至还被火烤棍打。他记忆中最美好的，是外婆带着她去南汇护城河，为他做了兔子灯，他只记得外婆的笑脸和亮闪闪的灯，就算再悲伤的经历，他也向往美好。

“冰层悄然化了，他第一次在河面上看见影影绰绰映在上面的云朵，一忽儿象鸟，一忽儿像是狮子，一忽儿像马驹，幼安看着天空，又看看眼前会变魔术的河面，咧开嘴笑了”

幼安的内心是细腻温柔充满想象力的。

当给他带来唯一温暖的兔子灯被破坏了，他不敢回家，于是离家出走，因为迷路来到了教堂，被送往圣母院，这里就是土山湾孤儿院的前身，后来又来到了野芒坡，也就是孤儿院工艺场。

从此他的人生发生了变化，没有可怕的继母，懦弱的父亲和外婆，只有越来越清晰的成长之路。

土山湾工艺院是中国最早的职业学校

牌楼上数千部件有令人惊叹的雕刻

让一大批中国人睁眼看世界的地方

土山湾历史人物墙

3 幼安无意间撞开的大门，是让一大批中国人睁眼看世界的地方

如果说徐光启是中国睁眼看世界第一人，那么土山湾就是让一批中国人睁眼看世界的地方。

世界各地有各种技艺的神父、修士来到土山湾给小学毕业后的土山湾孤儿教授技艺。到了19世纪60年代，土山湾画馆已成为中国最早的西洋美术教育机构，让欧洲油画第一次以完整的技术体系出现在中国。

土山湾工艺院是中国最早的职业学校，中国近代有很多新工艺、新技术都发源于土山湾。

画家徐悲鸿先生曾说过：

“土山湾亦有可画之所，盖中国西洋画之摇篮也。”

除了徐悲鸿，还有刘德斋、周湘、徐咏清、张充仁等一批海内外中国艺术大师都深受土山湾绘画的影响，这里开启了“东画西渐”的历程。这里有从法国引进的彩色玻璃工艺，可以让日常的光线变得美丽，圣洁宁静。

和 《丁丁历险记》作者合作蓝莲花篇章，并被特邀为法国前总统密特朗雕塑的著名艺术家张充仁就来自土山湾。

徐家汇土山湾，从1864年到1960近一百年，创造了中国近代工艺、美术、建筑、出版等领域的多个第一。有一大批深得中西文化熏陶的人才从这里走出，无数令人惊叹的工艺美术作品从这里走向世界。

如今，他们留下最令人震撼的作品，大概还是土山湾的镇馆之宝，中国牌楼，在外国修士的指导下，土山湾孤儿工艺院的数十位像幼安那样的孤儿花了一年多的功夫雕刻而成。

这个金光闪闪的牌楼最独特的地方是它的雕刻工艺，光部件就有数千件。四个柱子上有盘龙出海入云间，吐火纳龙，柱子的基础又有42只狮子，大小狮子打闹嬉戏。而牌楼的前后还各有一块牌匾，上书，功昭日月，背面是德并山河。细节丰富，有高浮雕还有透雕和圆雕手法，雕刻盘龙云纹图案。

不知幼安遇见这样的雕塑制作是怎样的心情，他最初对艺术的爱来自西方教堂雕塑，而这是融汇中西艺术的作品，他一定会被博大的艺术交融震撼，深深痴迷艺术的氛围当中，辛苦地工作吧。

这座土山湾镇馆之作，后来曾出现在三届世博会上，更在海外漂泊近百年。直到上海世博会之前才回归它的诞生地，就像在外漂泊已久的游子回家。

土山湾还有中国第一家印书馆所在地，每年出版中西文书刊百余种，包含70种重刊利玛窦、南怀仁等人的著作。这里有中国最早的气象预测和预报，有中国最早的博物院。

就是这样一个中国近代文明的殿堂，又有着中西文化艺术的碰撞和交融，怎能不让幼安这样自幼艰难，却又敏感充满想象力的孩子珍惜和痴迷呢，他仿佛从此打开了自己的精神之门。

他喜欢这里的温暖

他依赖神父的精神指引

幼安找到了自己心中的那道光

4 幼安在土山湾有怎样的内心冲突和精神探索

幼安生活的时代，是1898年的戊戌变法时期，那正是西方人进入上海传教的时间。

这是一个充满冲突的时代。有中西文化的冲突，有新时代和旧时代的冲突，还有他自己内心和过去的冲突，向往美好和残酷现实的冲突。

看似是一个小孩子的成长故事，却充满着内心的挣扎碰撞和对精神的探索。

原本，幼安来到孤儿院是一个无奈的选择，他害怕自己再次被抛弃。就像是一个脆弱的小动物，他希望被关心，又想自己能有个安稳的居所平静度过一生。这时的他还谈不上精神探索。

他一边和伙伴相处，努力在工艺场工作，一边应对着内心的焦灼。

因没有被善待过，在孤儿院里面对恶孩子的欺负，还有应该承担的责任，他选择逃避。庆幸的是，他遇见善良的神父指引还有友善的朋友，开始有转变。

后来当他迷茫时，他发现仅仅是世俗的善良还不够，他感谢朋友，也向往神父无私奉献的善意，但他还需要另一种追寻，那就是精神家园的探寻。

他好像找到了那道指引他的光。他看见了教堂的雕塑

“不知哪位伟大的雕刻家，用凿子和刻刀将这硬邦邦的石头雕出细微的丝绸一般的衣服和头巾皱褶，它是坚硬的，又是柔软的，让人忍不住去触摸它，幼安小心翼翼伸出手去，摸到了那些细腻的纹理，它是那么光滑温润的划过幼安的指尖。幼安甚至看到了年轻母亲的笑容，他的心瞬间安静下来，感受到前所未有的幸福和安详。”

他喜悦，从教堂的雕塑，他找到了艺术之美和善，这让他真正安静下来，无所顾忌地走进去。是的，他对宗教和世俗的善有自己的思考和疑问，唯独对艺术无比向往，他终于获得心灵的安宁。

这里的静谧仿佛当年幼安心中的艺术殿堂

历经三届世博会漂泊近百年的中国牌楼

5 成就幼安的土山湾， 如今在闹市小巷深藏功与名

今天，当我们来到土山湾博物馆，就像去徐光启纪念馆一样，一边走进城市变迁，一边看见那背后幼安们的故事。

辉煌的过去，近代文明的摇篮，土山湾就像一个低调的人，并没有大肆宣扬，仅仅是在自己原来的地方展示给大家。

在土山湾博物馆，我们看到徐家汇历史，土山湾的西方绘画艺术展，那漂泊百年经过专家重新修复的中国牌楼，静静伫立在那里。

我分明又看见，那些雕刻背后，有像幼安这样充满期待和向往艺术的眼睛，正仰望着自己的作品，好像看向更高更远的地方。

殷健灵的《野芒坡》讲述一个孩子的成长

6 我们也会像幼安一样，在城市和时代变迁中找到自己的那道光

幼安也曾彷徨过，在仿佛与世隔绝的暗室里。像小时候他被关在小黑屋一样。他有比身体疼痛更难熬的心灵痛苦。他想要获得神父精神上的鼓励，却不被认可。神父希望他以宗教的姿态投身其中。他彷徨于安神父的精神依赖。最终他还是选择了属于自己的艺术之路，走出国门去学习雕塑。

大时代依然动荡，但他似乎不太会改变了，他不再是那个生怕被抛弃的小孩子，他有了一个自己的精神港湾。

幼安精神成长故事发生在一个有光的地方，这是让中国整整一大批人开眼看中国，近代中国艺术的摇篮，土山湾！土山湾最了不起的，就像幼安，并未因自己在这里看世界照搬西方文化，而是充满着人文探索精神，走自己的中西交融艺术之路。

我们不也是如此么，也曾羸弱，在城市变迁中，向往更大的空间获得更多的知识机遇，总有一些惶恐想要吸收更新更快的东西，跟上城市和时代变迁的步伐。但一旦找到了真正属于自己的精神之路，就有一种前所未有的踏实感。仿佛和幼安一起从迷雾中走出来，走在人间正道上。

一个人和他生活的城市的命运，就这样紧紧联系在一起。

本文原创，部分图片为网络精选

作者简介：本文作者王小马儿原为移居上海文化杂志副主编，曾采访写作城市文化领域多年，后运营文化自媒体，依然热衷走访城市和人的故事。我愿陪着你探访上海这座城市的变迁，和城市紧密相连的人的命运。