从法律角度看电车难题(94岁老人应该强制方舱隔离吗)

 2025-09-06 07:21:01  阅读 743  评论 0

摘要:原创 小半爸 东西儿童教育 上周写了当我们面对疫情是“清零还是共存”的话题时,要站在“无知之幕”后面去和朋友讨论。读者很喜欢那篇文章,还立马想到了“电车难题”。什么是“电车难题”呢?【题目1】5个人被绑在电车轨道上,一辆失控的电车朝他们驶来。你可以扳动一个拉杆

原创 小半爸 东西儿童教育

上周写了当我们面对疫情是“清零还是共存”的话题时,要站在“无知之幕”后面去和朋友讨论。

读者很喜欢那篇文章,还立马想到了“电车难题”。

什么是“电车难题”呢?

【题目1】5个人被绑在电车轨道上,一辆失控的电车朝他们驶来。你可以扳动一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。然而另一个电车轨道上也绑了1个人。请问,这时候你会怎么做?

A

什么都不做, 让电车压死这5个人

B

扳动拉杆, 让电车压死另1个人

自1967年由英国哲学家富特提出以来,“电车难题”很快就成了风靡世界的思想实验,吸引着哲学家、法学家、心理学家和无数普通人。

2009年,哈佛大学哲学系教授迈克尔·桑德尔以“电车难题”开始了他火爆全网的公开课《公正:该如何做是好?》。

罗翔老师的新书《法治的细节》也从法律的角度对“电车难题”进行了讨论。

下面,我会从功利、公正、原则、人性四个角度聊一聊“电车难题”到底难在哪。

角度一

功利

上面的选择题里你的选择是什么?

如果你选择了以1个人的代价救另外5个人,你的做法就是典型的“功利主义”(Utilitarianism)。

不过,大家不要对功利主义有所误会!

“功利”在这里是完全中性的,并不是自私自利的意思。

▲ 杰里米·边沁(1748~1832)

用英国哲学家边沁的话说,功利主义追求的是“最多数人的最大幸福”。

对于功利主义来说,“电车难题”似乎像一个算术题。

5>1,5个人的生命大于1个人的生命,所以应该扳动拉杆。

看来“电车难题”也不难啊!

问题似乎没有那么简单。

角度二

公正

【题目2】有5个路人不顾危险提示在电车轨道上停留,一辆失控的电车朝他们驶来。你可以扳动一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。然而另一个电车轨道上有一个铁路工人正在维修轨道。请问,这时候你会怎么做?

A

什么都不做, 让电车压死这5个人

B

扳动拉杆, 让电车压死1个铁路工人

这一次你会怎么选择呢?

如果按照功利主义的原则,这一题和上一题并没有区别,仍然是5>1。

但如果我没猜错的话,这一次应该会有更多人选择“什么都不做”。

发生了什么?

为什么很多人会在这里放弃功利主义原则呢?

我想,每个人心里都有一杆秤,一种类似“因果报应”的朴素的公正观。

5个路人不顾危险提示在电车轨道上停留,所以他们比铁路工人更应该承受自己行为的后果。

这种情况下,即使5>1,我们可以理直气壮地牺牲铁路工人吗?

古希腊哲学家亚里士多德认为,公正不是无条件的平等,而是给予每个人他所应得的。

现在,我们或许可以部分理解在上一道题里选择“什么都不做”的人了。

谁知道正在发生的事情里有什么因果呢?谁知道命运是否已经做出了公正的安排呢?

在命运面前,我们有什么权力去扮演上帝,去决定他人的生死呢?

角度三

原则

【题目3】5个人被绑在电车轨道上,一辆失控的电车朝他们驶来。你站在跨越轨道的桥上,旁边站了1个大胖子,唯一的阻止电车的方法,就是亲手把这个胖子推下桥,你会怎么做?

A

把胖子推下去

B

放任那5个人死

这一次你又会怎么选择呢?

如果我没有猜错的话,基本不会有人愿意亲手把胖子推下桥。

怎么回事呢?这和第一题的情况有什么区别?

有一种解释是,这个胖子有不被剥夺生命的“权利”。

这就是“义务论”(deontology)。

▲ 伊曼努尔·康德(1724-1804)

德国哲学家康德认为,道德永远只与原则相关,而与行动的后果无关。

人的生命是不能比较的,因为每个生命都是无价的,都应得到应有的尊重。

所以,与桥上的胖子的“生命权”相比,另外5个人并没有特别的“被挽救”的权利。

即便从功利主义的角度考虑,把桥上的胖子推下去真的符合“最多数人的最大幸福”吗?

如果为了救更多人就可以随意杀人,那么所有人都会失去最基本的安全感。

这种惶惶不可终日的生活又有什么幸福可言?

▲《摩西在西奈山》

这也是为什么从“摩西十诫”到伊斯兰律法,各个文明中“不得杀人”都是一条最基本的道德原则。

遵守某些基本原则,正是达成“最多数人最大幸福”的必要条件。

角度四

人性

心理学家也从人性的角度给出了自己的解释。

他们通过功能性磁共振成像(fMRI)发现:

在对题1作出判断时,人的大脑中负责认知活动的部分更为活跃。

而在对题3做出判断时,人的大脑中负责情感活动的部分更为活跃。

我们不能接受亲手将他人推下桥,是因为这件事本身挑战了人性的底线。

信奉纯粹理性的人认为,在题3中很多人之所以改变选择,是因为被自己的情感蒙蔽了。

然而,道德判断真的能够离开情感吗?

我认为是不可能的。

没有情感,道德将失去原动力,理性也不会有用武之地。

▲ 亚当·斯密(1723-1790)

英国哲学家亚当·斯密认为,同情心是道德法则的标准和来源。

道德是建立在人性之上的,当人性的底线被突破,整个道德秩序就会崩溃,社会也会瓦解。

正是基于对人性的坚守,当我们在面临选择时,才不会把生命仅仅当成数字。

数字的世界里5大于1,但在人性的世界里,生命无法比较。

电影《拯救大兵瑞恩》中,8个人冒着生命危险去救1个人,只为了不让一位痛失三个儿子的母亲在一场战争中失去所有的孩子。

▲ 电影《拯救大兵瑞恩》

这里,被拯救的不是瑞恩,更是残酷战争中残存的人性。

EASTWEST

现在,让我们回到当下的现实。

昨天在网上看到一个消息:

在这里我们暂不去讨论这件事的细节,我们就来做一个小调查:

如果那位94岁的阳性老人住你隔壁,你家也有老有少,但是你知道老人已经不会走路。

你会怎么选呢?你这么选的原因是什么?

是功利、公正、原则还是人性?

欢迎大家在留言区分享你的想法。

最后,真心希望你我永远都不需要面对这种难题。

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