复旦大学陈果孤独论（复旦陈果）

今天给大家推荐的是复旦哲学名师陈果的书——《好的孤独》。

当一个人能不再惧怕孤独，可以坦然面对孤独，与孤独化敌为友，同时能够善意地感受孤独时，他就可以成为享受孤独的思想者。

“不安”在身后鞭笞着我们前进

我们大多数人在走一条规划好的人生。

前脚踏出了重点小学，后脚就踏进了重点中学，下一步的目标是考入重点大学。这些所谓的“成功”也只能带来短暂的愉悦和兴奋，为了保持住这种光环，你还要继续努力。而这种光环大多数是为了别人活的，为了父母的期待，为了周围人的眼光。

大学毕业的那天还没到来，我们就开始专注于找到一份体面、稳定的工资，有高的收入，有广阔的职业前景。然后，就是寻找一个门当户对的对象，在合适的年龄里结婚生育。

你以为人生就这样平稳的过下去了？太天真了......生了孩子后，你的注意力和压力都转移到这个小生命上，让他继续上重点小学、重点中学、重点大学，将来找个好工作，找个优秀的对象，生个优秀的孩子......

我们始终在奋力地推动着生活这块“巨石”，于重负之下拼命挣扎、举步维艰。如同神话中的西西弗斯一般，周而复始，永无止息，不得安宁。

归根到底，我们疲于追逐的都是份“安全感”吧，“名、利、权、情”在一定程度上可以带给我们暂时的安全感。

考进好的学校，会带来人生的“安全感”；

赚更多的钱，会带来生活上的“安全感”；

优秀的伴侣，会带来未来的“安全感”.....

西方在人去世的时候会说“安息吧”，也许只有死了之后才会真正没有“不安”。既然“不安”要伴随一生，就尽量安抚好这个躲在身后暴躁的小孩吧。

孤独，是自然界最古老的真相

我们明明知道与人相处就意味着麻烦，但还是会希望有个家的港湾，有伴侣，有朋友。大抵都是怕孤独吧。

晚上关了灯一个人面对黑暗，你觉得很孤独。其实，黑暗并不会带给我们孤独，让你孤独的是你得到回应，你不被外界听到看到，你就像感受不到世界的存在一样。

孤独， 不是情绪的产物，而是最古老的真相，万物最原始的本来面目。

与“寂寞”相比，“孤独”是一种更高贵更优美的状态，人需要“孤独”，独处时自我的“真实”能还给我们精神的自由。

由于2020年的疫情，我有好几个月没有工作，赋闲在家。一个人窝在北京的出租屋里，一天到晚也没人说话，看着微信总期待有人能找我聊聊。这种情况下是容易陷入空虚寂寞的情绪里，每天丧丧地提不起精神，后来我下定决心要改变。看书、写东西，渐渐平静内容，不那么为未来担心。再后来，我开始学弹琴、学画油画、学瑜伽，自己做饭煲汤。孤独，也没那么可怕了，反而现在我能够轻松自如的驾驭孤独。一个人的生活，也能轻车熟路又得心应手。

《好的孤独》里说一个甘于孤独的人必定热爱思想。思想，使独处其乐无穷。

借助独处，成为一个思想独立的人，也是一种恩赐与收获。

人的精神若找不到可以长久安顿的“家园”，也就谈不上“归属感”，那人生只是一次漫无目的的漂泊，看似四海为家，其实无家可归。

希望孤独中的你，也可以趁此机会更好地和自己对话，倾听自己的内心，做自己的知己，与孤独化敌为友。

成熟，是自带一套“自净”系统

如果我们的出生是从雪山上下落的融水，跨过山河沟壑，一路奔腾到海。这个过程中，我们随时有被污染的危险。但是，成熟的人可以自带一套“自净”系统，时刻可以自我检讨、自我安慰、自我校正......

对于成熟的人，有糖吃是开心的事，没有糖吃也不抱怨难过。可以穿梭在“悲欢”和“苦乐”中自由出入，就像平静的海面只有一丝风吹过，微泛涟漪又迅速归于平静。

孤独，是促使我们走向成熟的催化剂。而享受孤独，是成熟给予的人生礼物。

生而无畏，向死而生

原本死亡是最正常、最合理的事情，并没有那么可怕，但是避而不谈反而让我们对它充满恐惧。

或许让我们惶恐不安的是我们对死亡的无知以及由此带来的恐惧。

我们不仅不能逃得过死亡，而且我们每天都比昨天更接近它。但是，我们大多数人都在自欺欺人无视它的存在。

对死亡的恐惧，并没有教会我们懂得“珍惜”，而是惶惶不可终日。如果我们不能选择是死或者不死，那么我们只能改变对它的看法。

悟透了“生死观”，才会真正知道每一天应该怎么过。拿出面对死亡的勇气面对每一天，你才能真正活过啊。

利用好生命给予的孤独，它会成为你的高光时刻，因为孤独蕴藏着巨大的精神力量，它会让你脱胎换骨，它也会让你拥有更强大的力量！

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